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| 长篇纪实：范美忠其人
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| 时间：2009/01/05 出处：新浪博客 |
范美忠在农村读完小学，初中考到县城。范多大年纪、哪年上的大学、何时毕业，听他自己说来都是一笔糊涂账。很多资料说他97年毕业于北大，他自己在2001年写的“我为什么单身”里表述离毕业快四年了，算来应该是97年毕业。在这篇文章里，他又说某某28岁，比他小一岁，那么范美忠就应该是29岁，1972年出生。在“北大带给我前所未有的刺激 ”里，范写到：“1992年高考时，因为考得好了一点（据说还是什么状元），我进了北大历史系。”92年入学，应该96年毕业呀，当然有修第二门外语的专业是五年制，但北大历史系不是，他自己也说在北大四年。在同一篇文章里，范还说“十九岁进北大”。即使是92年进的北大，也是20岁，虚岁就21了。我不明白范美忠为何把个年龄、进校时间和毕业时间搞得这般云山雾罩、不知所谓。别说一个诚实的人，哪怕是一个骗子，也没必要在简单的基本事实面前说谎。不懂。
范美忠高考分数够上北大是一定会选择北大的，90年代的社会环境和范美忠的家庭环境决定了他的选择，根本不会去考虑专业是否合适，自己有没有基础和兴趣。社会、所在中学看重北大的金字招牌，而范生活在农村的父母也没能力给以指导，范的虚荣心和久居小地方的短视，使得他选择了自己根本没法应付的北大历史系。
我考大学的时候，北大还不怎么牛逼，那时牛的是中国科大。高我一届的邻居考了全省理科第一名，去了科大；高我两届的校友考了全省理科第一，也去了科大。同班同学去了科大、北大的尽管很优秀，但同样优秀可以上北大的，很多选择了复旦、上海交大或浙江大学，一是考虑生活习惯，再就是专业，看是否适合自己。具范美忠自己说，上大学前，四大古典名著没看过、《唐诗三百首》没读过、“史记”不知为何物。就这样的底子，怎么应付全是文言的历史典籍，也就难怪毕业后会写“点评北大历史系诸老师”的帖子，因为听不懂看不懂，理解不了，范选择了一个对他来说是错误的专业。我小学一年级 就翻来覆去地看36本一套的《三国演义.》连环画，周围所有孩子都看。小学读完了四大名著以及《东周列国志》《封神榜》和白话插图本的“史记”。初中时，老师每天早读就讲课外的古典诗词。高中时，老师教我们用曲谱读词。而我们同学只有极个别的读了文科。可想而知，范美忠在北大遇到这样的同学会产生怎样的震撼。
从一个小地方知识渊博的人中龙，一下成了丑小鸭，范美忠在北大瞬间失落而自卑。为了拉近与同学的距离，范首先是在阅读方面恶补，“在短短四年时间之内，我浏览了诸子百家，通读了二十四史中的一部分，还有《全唐诗》、《剑桥中国史》，以及李泽厚、冯友兰的思想哲学史等等大量书籍。”他清楚地知道“但这样的速度能读出一个什么样的结果，是可想而知的。”引号里是范美忠的自述，但我认为范在这里耍了个花枪，任何人都没可能在四年内，完成“浏览了诸子百家，通读了二十四史中的一部分，还有《全唐诗》、《剑桥中国史》，以及李泽厚、冯友兰的思想哲学史等等大量书籍”的任务。“但这样的速度能读出一个什么样的结果，是可想而知的”是范美忠为自己预留的退路，当别人提到或与他讨论时，他可以读得太快没收获来搪塞。
在2001年的一篇文章里，范美忠又说“我想如果不是出于研究的必要而是出于兴趣的话，二十四史中除《史记》《三国志》之外真的很难读下去，我在大学就尝试过阅读，未能看下去，毕业之后买了一套中华书局点校本《汉书》，也买了陈寅恪和钱穆的书（比如《隋唐政治史稿》和《国史大纲》），仍然看不下去，而看外国的历史书似乎就不存在这个问题，比如托克维尔的《旧制度与大革命》。”在这里，他说的是“在大学就尝试过阅读，未能看下去”。
到底范美忠是“浏览”了还是“未能看下去”，事实只有一个，两种说法必有一个是谎言。现在唯一让范美忠坚挺的是他讲真话，也是唯一让某些网友敬佩的“讲真话”的品质。一个在没有外界压力、平时作文都说谎的人，面对汹汹舆情能有真话吗。
范美忠最被人们诟病的是这句话，“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的”。且不与范粉们争辩挑战人类朴素道德观的对错，单就这句话的而言，它是不是一句真话。我看，这是范美忠为自己懦夫行为辩解的一句谎话。范很聪明也够虚伪，他知道把谎话说成真话的诀窍，一是细节真实，结论假；一是亵渎神圣，自污证假。他把握了人们的一般心理，不会触犯自己的母亲，所以范美忠无来由地说不会救自己的母亲，以此来砸实自己这句是真话。目的就是将水搞混，把简单的懦夫和缺乏做人的基本的事实，硬扯到尊重个体生命、“选择自由”等毫不相干的事物上去。至于在生死抉择的瞬间，为了他的女儿他会考虑牺牲自我，只是他说会，事实并没有发生，发生的事实是，范美忠吓得来不及喊一声“大家快跑”就颠了。我相信，范美忠不会有“我就不喊，看你们怎么死”的恶念，他只是懦夫不像个男人，慌得只顾自己逃命而已。可偏偏要上升到“哲学思考”，范美忠就无耻了。这种无耻来源于心理扭曲、人格分裂。而扭曲和分裂，是从范美忠进入北大开始的。
在阅读量的不如人，不会对范美忠伤害太大，抓紧时间看书就是，不象个男人，是对范美忠致命的打击。毋庸讳言，范美忠长得确实很前卫，在小县城时，范的学习成绩足够将他前卫的长相拉近到现实社会。但进入北大，学习不如人，考试最后一名。（范自己的文章自承）更要命是不会踢足球，在读大学前就没踢过，而这是范美忠唯一能够证明自己是个男人的捷径。所以，范美忠说：“大学四年我只做了两件事情：看书和踢足球。”
在大学踢过足球的都想象得到，一个从没踢过球的参与进来会什么境况。踢球时，偶尔的失误会招来本队球员祖宗八辈的谩骂，球技尚可的一般笑着回骂，而一只不会踢的菜鸟可能就会感到受到了不起的伤害。范美忠的球技直到毕业数年后仍然很菜，他的一个学生实名留言评论到：“爱踢球，但很菜，理论体系有，身体支撑不下。”如果范美忠在大学真参与踢球，被骂少不了，就范的性格，心一定在滴血。
在大学，确实是有极少部分来自农村的大学生，敏感、脆弱。他们为自己敏感的自尊表现为抗争、或者迎合。选择逃避的则少见。范美忠为自己的敏感既不抬头抗争也不低头迎合，而是选择逃避。一直逃避，直到完全扭曲和分裂。特别是在校期间的失恋，彻底扭曲了范美忠。这次失恋，使得范美忠对女人保持相当“恐惧和不信任”。这是范的初恋，范在2002年以相当的篇幅记述了整个事情的经过，并收入个人文集放到网上。范美忠的叙述不象一般的初恋纯情和温馨，而是充满猥琐和残暴。
初恋对象是高中同学，高中时建立恋爱关系。有一年，范美忠放假回家，惊闻女友已移情别恋，虽然范伤的很重，但并没为自己的爱情继续努力和像个男人一般去竞争，而是逃避。在前女友家彬彬有礼地与前女友的现男友握手言欢，同时在心里诅咒。前女友告诉范，是因为家庭的变故，牺牲自己和爱情挽救家庭。范再次约会前女友，却没有去赴约，前女友说：是报复我吗。随后，范美忠写了他的看法，因为女友已经失身他人，不再是处女，原来眼里圣洁的天使显得污秽。首先为自己没胆量和勇气竞争找借口，说女友已不是处女了。然后强调，自己并不是处女情节严重，只是为做他的女朋友时被别人夺去了处子之身而抓狂。其实，有无处女情节也无所谓对错，有就有，没必要限定什么时候不是处女的。一直以来，范美忠总是在为自己的懦弱寻找理论和仅仅是言辞上的根据。再说，范表现很不男人，有人横刀夺爱，他就不敢挺枪迎战。
后来，女友出嫁了，双方感情不睦。出嫁后的前女友有次出差去范任教的自贡看他，范欲霸王硬上弓，女友不允，范用强，女友说：现在她还没离婚，再这样，她就喊了。范遂罢。
分手十年后，范美忠在广州，前女友已离婚，飞来广州与范相会。范美忠如实记录了当天晚上的情景：“我一边心不在焉地回答，一边开始脱她的睡裙，彼此都不是没有性经历的毛孩子，没有必要遮遮掩掩的。照理说，应该有一段调情的前戏作为前奏，否则直奔主题显得太没情调，好象一辈子没见过女人！不过，调情要以爱情为前提，没有感情调什么情？我继续解开她的乳罩，并粗暴地扒开她的内裤，十年来，她的身体第一次一丝不挂地呈现在我的的面前，我忽然觉得血脉贲张，她的呼吸也鄹然变得急促起来，彼此压抑太久的情与欲如火山一样爆发，我们赤身裸体地滚倒在了床上！我们疯狂地长久地接吻，仿佛要把对方吃到肚子里去！这一吻足足持续了二十来分钟！我继续吻她的脸，她的额，她的耳垂，她的乳房，她的小腹，她的臀部，她的大腿！我用手抚摩揉搓她的脸，她的鼻子，她的乳房，她的大腿，她的臀部！我象婴儿一样舔她的乳房，吮吸她的乳头，我怀着满腔的爱与恨怀着长久积蓄的情欲仿佛要把她撕成碎片！
她的大腿依然丰满富有弹性，腰肢依然纤细，臀部依然肥大，乳房依然略微有些小，小腹却不如当初丰满，皮肤依旧晶莹玉润！我现在正在做的事另一个男人也许每天晚上都在做，我要加倍地报复，揉碎她，虐待她！女人就是贱！这样的狂风鄹雨持续了两个多小时，我才渐渐平息下来！然后分开她的两腿，将愤怒勃起的阴茎狠狠插入她略显狭窄的阴道，她痛苦的表情和呻吟让我更加快意更加刺激起了我的兽性！我甚至没有使用避孕套！”
两个有情人为情而交合，或者两个无情人为本能而交合，只要双方愿意，谁也管不着。但如实记录下来并主动放到网上，陈冠希也做不到，但范美忠做到了。确实是真实的一个人，也说了真话，为这样的真话，范的支持者是不是又要欢呼呢，为了一个说真话的范美忠。在你说真话的时候，是否考虑了另一方的感受；在你自由表达的时候，是否侵害了别人的权利；在你宣泄报复的快感的时候，就没有一点恻隐之心吗。我们不要求别人多么高尚，但对违背基本做人的道理的行为和个人，我们有权利鄙视。
2002年的范美忠已经开始变态了。
所谓性格决定命运，是因为性格决定了一个人的人际交往，决定了与社会的互动。不管你有自认为多么崇高的理由，偏执的性格决定一个人在社会的作为。范美忠一直没有调整好自己的心态，不愿承认一个小县城的聪明人放到大范围去比较可能就不那么突出。他自己不愿承认，也害怕别人看出这个事实，这成了他毕业后选择内地小城市做一个中学教师的理由之一。
从范美忠地震时，怕得来不及喊一声“大家快跑”就颠了可看出，他是一个极端虚弱的懦夫，这种人一般惧怕与同龄人竞争，而他自视甚高的秉性更加不能接受在竞争中落败的可能结局。从他事后没带大家跑就没带、没喊就没喊，还要强词夺理地扯什么“自由”之类，可见他平时的为人。我们周围如果有这样的人，一般会受到排斥，大家也不愿与他共事或者合作，而不会管你是不是北大毕业。在中学教书就略有不同，个人教个人的书，半大的孩子也好糊弄，孩子们的眼睛往往会被北大的招牌晃花了眼，因为他们见的太少。在中学做老师始终能使自己保持心理上的优势，也是范美忠选择教师职业的一个根据。
范美忠不傻，能清醒地认识到自身性格上的缺点，他没勇气去面对，又是选择逃避，并用虚伪的言辞加以掩饰。上面的理由，范美忠自然不会说出来，他给出的理由是“未来的大师应该由我培养出来。要是能培养出鲁迅、王国维这样的人”。他也想过“。。。继续读研，之后留在大学任教和搞研究”，对这点，范就认识不够，仅仅是他的偏执性格适合搞研究，而历史研究所需要的文言童子功和一坐十年屁股沉的耐性都是他所缺乏的。之所以没有考研，范的理由是讨厌的英语和政治。他没有考研是对的，，凭他在“点评北大历史系诸老师”显露出来的见识，根本就是没摸到历史研究的门。
范美忠先是在自贡蜀光中学任历史教师，具他自己说，他的教学方式是：“第一，大量给学生介绍真正有价值的文学、历史、哲学、艺术等方面的好书，介绍各种文学艺术流派和各种哲学思想，让他们在上大学之前就积累大量有价值的知识；第二，对学生进行历史知识和思想的启蒙；第三，高度重视艺术和体育教育。”当然这样很好。“我的第一堂课很有趣：一节课的内容，我不到20分钟就讲完了，然后对学生说，怎么这么简单还要我讲？好！没事了。”这样就说不过去，你的年纪和阅读经验认为简单的事物，对高一的学生就未必简单。一个好老师不仅仅要自己懂，最重要的是让尽可能多的学生尽量地理解。在高一学生面前炫耀自己的高深显得非常幼稚。
在同一篇文章里，范写到：“每接一届学生，我首先要做的就是给学生洗脑。我跟他们说你们过去在语文、历史等课上学的东西相当部分都是无用甚至有害的伪知识，真正的文科知识你们连梦都没梦见过。然后在学生目瞪口呆之时就开始对学生进行知识轰炸：从《史记》、《左传》、四书五经，到唐诗宋词；从穆旦、海子到兰波艾略特；从弗洛伊德到超现实主义；从涅乐队到行为艺术。”范美忠和范的支持者最推崇个体生命体验的，相当反感“洗脑”，却对别人进行“洗脑”，“自由主义”者的标准莫非都是对人不对己。作为一个好老师，当懂得教育的规律，狂轰乱炸的书名和人名，除了显得自己不一般，究竟对高一的学生有什么作用。范美忠的“ 真正的文科知识你们连梦都没梦见过”，然后列举了“《左传》、四书五经，到唐诗宋词”。这当然是范美忠的个人体验，语句的本身没有错误，表达的事实却不准确。就如刘姥姥进大观园，看什么什么新奇，而对生活在大观园里的人来说那只是常识。因为范美忠缺少了中学阅读的环节，自然以为在北大读过史记四书五经唐诗宋词就是了不起的知识。
我之所以拿好老师的标准来考量范美忠，是因为范美忠接受记者采访时自我评价“我认为自己是中国最优秀的文科教师，不管是在业务上，人格上，还是遵守道德底线上，比如我的知识、思想在中国是最顶尖的。”
先说人格，把与初恋女友的性事，以报复的口吻发到网上，实在谈不上人格二字。地震时，将平日里“称兄道弟”的学生们扔下，吭也不吭一声就自己逃命，实在不够朋友，也谈不上人格。在灾难过去，还要预设灾难时母亲也不救，毫无愧色地说出来，已经突破了道德底线。就凭大学四年“浏览”的那点知识，如果可以是中国最顶尖的，那只能说明你没见识。“思想”如何才能顶尖，我不懂，无法评说，是不是想所有人不愿想、言所有人不屑言就算顶尖了。
最后说业务。业务上最优秀的中国文科老师，这个“最优秀”是在哪个评价系统被认可呢，传统的、官方的、民间的、老师之间的交口称赞还是学生们的口碑相传？总要给个说法吧，仅仅自己说“中国最优秀”那可不算。
范美忠的学生实名这样叙述过范的教学：“关于他的记忆不多，但绝对映象深刻
上课不开书，扯得很远，至今记得很清楚的是范生（个人认为不配称为老师）最爱提到关于中国的潜艇和苏联的潜艇区别，关于中国潜艇，是“发动机用的冰箱制造技术，还在几公里外就听到声音了，根本不用雷达，而苏联……”要么就是SU27多么拉风，能作什么动作，然后第四代战斗机如何牛X，中国的飞到500公里就必须返航，因为燃油不够……范生发音苏联总是发成“shu lian”下面或许会有例行的笑声，这时候，范生会很满足地嘴角露出笑容并抬起他的保温杯喝上一口，旋着瓶盖乓的放下继续开讲……”
这不是什么“知识”轰炸吧，也靠不上“启蒙”的谱，你一历史老师扯这闲篇算得好老师吗。在蜀光中学所教班级考试平均分最低，这范和范的支持者可以推到应试教育上，但你非应试教育的成绩在哪呢，可以拿出来看看再说“自己是中国最优秀的文科教师”可信度就会高些。
范美忠是怎么离开蜀光中学的，网友罗解文说是被辞退的，范美忠在一篇文章中说是“不辞而别”的，我相信范的说法，“不辞而别”很符合范美忠的个性，他根本没勇气去面对任何困境，只是一味的逃避。其实，你范美忠认为体制束缚了你，你完全可以在有限的范围内争取自己的权利。人说好和好散，范又是不吭一声拍屁股走人，实在算不得一个心理健康的人，这种为人的态度，注定要碰壁。
范美忠离开蜀光中学，到了广州，在《南方体育》托同学谋了个差。对这段经历，范自我反省到也中肯。他写到：“虽然自己读了很多书，但我发现，这些书对我的工作帮助并不大，或者说这固然是一个基础，但却不能直接转化为工作能力。因为一般的工作都用不上这么高端的文学、学术知识和思想。一般来说，这些工作需要的是综合能力，比如要同时具备外语的听、说、读、写能力、电脑的操作能力、对新闻的敏感和策划能力、协调人际关系的能力、创造能力、基于具体工作需要的实践能力，还有就是不断学习的能力和迎接挑战的精神。 ”其实，范最缺的就是合作精神和协调人际关系的能力。他的生活经历、性格缺陷决定了他以自我为中心的自私，极度自私的人是没法与人共事的。离开《南方体育》又去了家网站做“足球频道”。
2003年4月到6月，范美忠在杭州的一所私立中学教了两个月的语文，这次是被辞退的。然后进入《教师之友》杂志社，再后到了现在这所中学。范美忠换过很多工作，但都有一个共同点，就是不用直接与成年人打交道。不知是刻意还是潜意识使然，他总是避免与人合作，或是与同龄人合作，只有这样，范美忠才能保持他“知识”的优越感。
2001年10月11日，范美忠写了篇“我的流浪情结”，文中仅说了他换的工作，并无揭示他有什么情结，而这种流浪并不是在“情结”下驱使的，不过是在为生机而奔波。一个心比天高的人，常年郁郁不得志，难免愤懑，但为了发泄个人的愤懑情绪，发帖说;“我曾经为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重人权的国家而痛不欲生！因为我大学毕业十几年的痛苦与此有关，我所受的十七年糟糕教育与此有关。我无数次质问上帝：你为什么给我一颗热爱自由和真理的灵魂却让我出生在如此专制黑暗的中国？让我遭受如许的折磨！”委实不该。范美忠的境遇与民不民主自不自由没关系，完全是个人性格导致人格分裂的结果，即使把范美忠空投到美利坚，范美忠也难以为生。大家受相同的教育，所谓修行在个人，看你怎么去理解，怎么去生活，抱怨是没有用的，别整得自己一个人没喝酒一样。至于为什么没把范美忠生在美国，完全不必问上帝，难到范美忠肯定自己是上帝的儿子？最应该做的是关起门来问他妈才会有合理的解答“为什么”。
多年以来，我领教了N多这种应试教育培养出来的废物，他们眼高手低、成事不足败事有余，往往会为了面子掩饰一个无关紧要的错误而去将天捅破，天塌下首先就砸了他。他们面对错误不是老实承认、力图纠正，而是用自以为聪明的语言去辩解，以为辩赢了，错误就正确了。范美忠也如是，本来不过是不够朋友、胆小怕死而已，死谁不怕？可他偏偏要宏大叙事，扯一堆民主专制，民主专制与你怕死有个屁关系。然而，应试教育培养出来的奇才又惊人的一致，竟能找到不少知音。范美忠就大胆在这条路上越走越远。
有记者问：发《那一刻地动山摇》，是否出于炒作目的。范美忠回答：“谈不上什么炒作，我只是以夸张的手法，希望引起思想圈与教育圈的关注和思考。我认为，我在思想圈内还是有一定影响力的。”
那么说，你范美忠在地震发生的一霎那，你就预设了这个结果，没吭一声独自开溜是有意的。你怎么就知道房子一定不会倒呢，如果房子倒了砸了学生你也在所不惜，就为了你“引起思想圈与教育圈的关注和思考”。我不相信你这个懦夫会有这般胆量。那么，这就是一句假话了。真得恭喜你，你的这些支持者是不会思考的，都相信了你牺牲自己以引思考的谎言。
范提到的教育圈我知道，大概是教师和研究教育的人所围成的圈子；娱乐圈我也知道，很黄很规则；政客圈大致也了解，很黑很伟光正。思想圈，第一次听说。每一个人都有思想，什么样的思想可围成一个圈子呢，范美忠所围的圈子是不是就是思想圈。
混网络的人，对冉云飞这个名字不会陌生，范美忠可能会将冉云飞归到他这个圈子里。确实，范与冉相识，2002年11月，范美忠与冉云飞在成都一个小酒吧见过，其中还有几位。范一改他言必说“在北大的时候。。。”的风格，一口一个“飞哥飞哥”的叫得好不亲热。冉云飞交游豪阔、三教九流，无所不包，做文如手术刀，但要说“思想家”，不知冉云飞是否接纳。
由于范美忠写过解读鲁迅“野草”的文章，得到同样研究鲁迅的于仲达的唱和，得到于先生的肯定。但显然于先生不会愿意成为范美忠这样“思想圈”中的人，近日，于先生作文直指范美忠是“精神分裂”。于先生有句话很恰当：“我认为，自由之重要，只是因为人的道德善必须要以它为前提条件。善才是目的，自由却不是目的，而是手段。以自由的名义消解道德就是反手段为目的了。范美忠以为自己的“坦诚”是在反抗道德伪善，却意识不到当他说自己良心无疚时，他真正反抗的不是“伪善”中的“伪”，而是其中心词——“善”。”作为同样研究鲁迅的人，其精神差别在天地之间。
李玉龙是思想者吗。范美忠地震后，没来得及向父母妻子报平安，首先向李玉龙报平安。李玉龙，退伍军人，编过《教师之友》。我认为李是个教学改革的鼓吹者和推动着，还够不上思想家。
除此之外，与范美忠混圈的大多是中学老师，包括那个超级范粉“阿啃1919”。中学老师组成的圈子就是中国的“思想圈”？是中国的思想家都去中学教书了呢，还是中学老师都成了思想家。如果中国的思想家，在中学都可以组成一个圈的话，中国幸甚。
范美忠的“我在思想圈内还是有一定影响力的”是真话还是谎言，我看是谎言。连思想圈都子虚乌有，何谈影响力。当然，也许范与阿啃1919互相“思想思想”就成了圈。
我看不需总结，除非范的粉丝才看不懂，范美忠不过是一个人格分裂、比较聪明、善于说谎、虚伪的、有点娘娘腔的胆小鬼而已，除此任何评价都是抬举他。 |
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