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| 杨师群被告密的课堂内容大透视
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| 时间：2008/12/07 出处：凯迪网络 |
唐博士
唐某按语：
首先声明我的观点：言论无罪，自由可贵，权利难得，公平公正公义公理永恒。
从焚书坑儒到文字狱，言论罪一直折磨着我们这个苦难的民族日益失去活力，失去原创底气。
时空的巨大变迁尤其是网络媒体的蓬勃大潮正在驱除言论有罪的历史毒素，还社会以阳光。
一切神秘和专权正在被这个时代撕裂和打破，泥守阴魂几乎成为亡命之徒的疯狂选择。
杨师群是华东政法大学法制史研究中心的教授兼硕士生导师，他的被告密事件已经热炒几天了，本来我没兴趣跟风，可经不住网络诱惑，还是感慨一下吧。
杨师群教授在课堂上究竟说了些什么竟被自己的学生告发为“反革命”，并被有关领导两次找去训诫谈话或曰调查处理？
在“猫眼”里读了“小荷1120” [转贴]的《杨师群制作的课件幻灯片》，感觉很多争论都过于散漫，还是读读他的具体言论，把握更内在一些。以下是我更清晰的编辑整理，凡20节，便于各位阅读思考。
（2008年12月6日星期六 18：35 草就）
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杨师群制作的课件幻灯片《古代汉语导论，大学语文第一课的漫谈》
1
古代汉语导论
大学语文第一课的漫谈
2
大学与中学的区别
你对大学的学习生活有什么样的期望？
大学的学习生活与中学应该有什么样的不同？
你对大学老师的精神面貌抱有什么样的期待？
踏入大学的大门，也算半个知识分子了。
知道什么是知识分子？怎样才算一个真正的知识分子吗？
3
教育的目的与价值何在？
不能把人当作强制接受什么的容器。
孩子是成长中的自由主体，教育的目的是呵护他们的自由成长。
提供必要的基础知识、真实信息、文化教养、职业技术或专业智能。
告之前辈经历过的痛苦和快乐、挣扎和奋斗、风险和焦虑、绝望和希望……
尊重学生的个性自由，发展自我同时有益社会。
4
什么叫素质教育？
什么是素质？人的最重要的素质是什么？是人格精神！
真正的素质教育，就是要培养学生的人格独立和精神健全，这是万业之本、创造之源，也是人类发展的目的。
学习的乐趣，奋斗的幸福，创造的成果，人生的意义，就在于自己发现自己，自己完善自己，自己为自己开辟繁华似锦的精神天地和物质财富。
不要做社会、知识和人生的奴隶，而要做其主人。
5
独立思考与批判性思维
2006年10月，耶鲁大学校长在中外校长论坛上的演讲：大学教师的主要工作应是教会学生如何独立思考？要让大学生具有批判性思维习惯。
芝加哥大学校长说：大学之所以名大学，只有一个理由，即他必须是批判的中心。
为什么要独立思考？为什么要培养批判性思维习惯？
人类进步及其社会发展与批判性思维的关系，你思考过吗？
6
台湾学者殷海光 《怎样才算是知识分子》
一个知识分子不止是一个读书多的人，一个知识分子的心灵必须有独立精神和原创能力。
知识分子必须是他所在的社会之批评者，也是现有价值的反对者。批评他所在的社会而且反对现有的价值，乃是苏格拉底式的任务。
一个知识分子为了真理而与整个时代背离不算稀奇。有时为此，他得付出生命的代价。
7
为什么还要学古汉语？
中学不是学过了吗？大学我又不学汉语专业，为什么还要读古代汉语。
古代汉语是文科的学习工具，是把握中国历史、传统文化的工具。
任何一门文科学科都需要了解自己的历史，有关学科的发展史，工具是基础。
而要掌握这门工具又相当艰难，中国古代的主要学问几乎都凝聚于此，古人将这门学问搞得相当神秘、晦涩。
8
充满模糊概念的文字体系
儒家学说的“仁”、“仁政”、“理”
道家学说的“道”、“气”、“太极”
墨家学说的“天”、“天志”、“明鬼”
法家学说的“法”、“术”、“势”
阴阳家学说的“阴阳”、“五行”
以上术语都是中国传统文化的关键理念，如何把握这些理念是相当困难的，或者说没有一定的文字功底和文化基础，就无法作进一步的深入研究。
9
敢于提出问题，思考问题
为什么中国上古社会要走向如此专制的政治体制？且影响深远？
如何评价秦始皇统一的历史进程？统一就代表进步吗？
为什么中国传统文化没有“人权”概念，或者说权利意识非常淡漠？
为什么中国有数千年光辉灿烂的历史，到近代却如此愚昧落后而挨打？
美国为什么要指责中国人权问题？为什么不将其提案翻译出来，让人们看看美帝国主义是如何反华的？
10
大学主要是培养自学能力
大学与中学的差别：学习决不是背诵教课书上的所谓重点或标准答案，而是要独立思考有关问题，提出自己的观点。有所谓：中学求同，大学求异！
或者说，教育的目的不仅要你熟悉已有的成果，更要你怀疑已有的成果，能提出自己对它的解读。
这就要求你掌握自学的能力，其中文字功底应该说是最基本的一种能力。
11
文科课题没有正确答案
教师讲课的目的并不是将所谓的正确答案灌输给学生，让学生听之，背之。相反，教师只是把自己对问题的看法，或者如何研究得出其观点的过程告诉同学，让同学得到一定的启发，同时又不满足，于是进行补充、完善，以训练研究方法，培养创造性的能力。
同样，学生不能只知从老师那里获得一个所谓结论，要自己去探索，要从独立的思考中获得学业的进步。
12
要敢于怀疑一切！
马克思的座右铭：怀疑一切！
人们习惯于接受答案而不去辛苦地考虑其答案的探索过程，尤其是这结论是否存在真实的根据？于是其所谓“知识”不但肤浅，甚或是伪知识。
所以要获取大量的各类信息，认真思考这些信息，尤其是不同观点的信息。
然后是突破传统思维模式和教育模式强加给我们的思维定式，打开探索欲望的突破口。
13
中国人缺乏深邃的思想信仰
犹太作家赫斯说过：中国人与犹太人是两个不幸民族的典型例子，前者只有躯体没有灵魂，后者只有灵魂没有躯体。
西方人重视灵魂而轻视肉体，灵魂的核心是信仰与理智，它主宰其他方面。
中国人虽也有“灵魂”概念，但与西方有很大的不同。它只指一股生命之气，一种虚化的身和飘游的意识，不具有信仰、理智、主体方面的自定义功能，总体上仍属肉体范畴。
14
和为贵与稳定压倒一切
和为贵的倾向，使中国人在政治方面只要求安定，而不是为自己的权利奋斗。因此，一个政府只要能够维持安定的局面，中国人就可以让它的意志强加在自己身上，可以由它来代表自己的利益而感到不关痛痒。
西方那种在平等基础上，每个人、每个团体都为自己权利而斗争，不能容忍一个一元化的权力结构压在众人头上的文化表现，对中国人来说是无法理解和接受的。
15
中国人的人格结构以实用为主
民以食为天！中国人重视感观享受，讲究实惠，最重视“吃”。
中国数千年悠久的文化中，最发达的是实用的政治统治术和一些生活技艺，最缺乏的是一种超验的彼岸信仰追求，由是跪拜在现实的权力脚下。知识者主要在权力的指挥下，运作自己的思维。
中国人不理解西方人：“若为自由故，两者（生命与爱情）皆可抛”的精神文化。
16
孙隆基 《中国文化的深层结构》
中国人是世界上最趋向于“团结”的民族，也是世界上最喜欢整自己人的民族。
在中国人的政治斗争中，双方都将自己打扮为整体利益的代表者，都将“搞分裂”、“破坏团结”的罪名加予对方。
在保持“面和心不和”的状态下，彼此的斗争在“团结”的形式下进行。这种大家分不开但又必须互相整来整去的情形，就好象大家庭中的婆媳、妯娌斗法一般，彼此变成虐待狂与被虐待狂。
17
深入解剖中国文化基因是研究社会科学的基础
从有关人的观念，从各类经济的运作，从社会团体的结构，从专制政权的形态，从法律文化的传统……各方面入手，而古汉语肯定是最基本的工具。
同时更需要用现代的普世价值观（自由、平等、民主、人权、法治等）作为研究工作的目的，自觉进入艰苦的文化基因转型的社会现代化历程。
18
台湾学者殷海光 《文化的展望》
如果权力决定其他成年人只能知道他许可知道的，只能阅读他许可阅读的，只能发表他许可发表的，如果有这样的事情，那么这是对人类全体的侮辱。
任何人有追求自认为是真理的自由，也有表述自认为是真理的自由。那种只许他人知道片面消息，造成民众井蛙之见，观念坐牢，这是虐政中最虐的一种。
19
本课程的学习方法与要求
主要阅读课文的篇目
每篇课文的时代背景，有关文化传统。
弄通每个字、词的涵义，读懂课文，并能翻译词、句、段落。（不讲求语法）
从所读课文中得到什么启迪，或者有什么思想方面的收获。
主要培养对文字的把握功底，对文化遗产的独立思考能力，理解中国传统社会的文化特质及对今天的深刻影响。
勇于发言，畅谈思想
继承蔡元培先生的办学传统：学术自由，兼容并包。
遵循伏尔泰的名言：你说的话，我一个字也不赞成，但我要拼命力争你有说这话的权利。
同学们要勇于发表自己的观点，畅谈自己的想法，也可以平等的态度与老师争论，存在不同观点是非常正常的，不要屈服于老师，也不要盲从权威，而要在学习中找到自我。
20
如何对待不同的思想观点
有种革命逻辑声称：凡是敌人拥护的，我们就要反对；凡是敌人反对的，我们就要拥护。——你同意吗？
这是一种极其简单化的低级思维定式，它看不到事物的复杂而丰富的内涵。更为恶劣的是，人们会由此养成对不同意见持敌视态度的思维习惯，似乎只有观点一致才算正常，它使人们心胸狭隘。尤其是掌权人的偏执，不但许多无谓的争执和错误由此产生，更导致许多人间悲剧残剧的发生。
要学会宽容！
智力非常发达的人才宽容。不宽容实际上是一种软弱的表现，当一个人没有足够的知识，又要维护自己的权威地位时；当一个人并没有掌握真理，而又要以真理的化身自居时；当一个人固守陈腐的教条，而拒绝历史进步时；当一个人目空一切，自作井底之蛙时，这个人必然是不宽容的。——房龙《宽容》
（2008年12月6日星期六 17：38 整理自小荷1120[转贴]的《杨师群制作的课件幻灯片》） |
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