|
|
|
| 罗永浩：我是纯粹的自由主义者
|
| 时间：2008/11/26 出处：经济观察报 |
刘溜/文
老罗的人生经历
传闻及想像中嚣张跋扈、凌厉剽悍的老罗，见了面，却是个近乎腼腆的谦谦胖子，甚至有着些许忧郁的气场，以及与身材不大相称的轻柔嗓音。及至开口聊天，才暴露出他的“性格狷介”，以及不屑于圆滑世故的锐气。
老罗的人生经历完全可以作为《读者》和《青年文摘》中那类励志故事的极品典范。 罗永浩，1972年生，吉林延吉人，上学时严重偏科，高二时 干脆主动退学，窝在家里读了三四年闲书，读成了一个体重200斤的大胖子。然后摆地摊卖旧书，倒走私车、倒药材、做期货、卖电脑散件，最传奇的生意是去韩 国卖过壮阳药。后来又琢磨着移民国外，于是自学英语。到北京上新东方听课，一听之下的反应是，他妈的，我也能教。
2003年，不知道哪个捣蛋鬼把罗老师上课时扯淡的录音传到网上，这些诙谐的、 嘻笑怒骂的、硬朗剽悍的话语很快泛滥开来并历久不衰，即便 不知道老罗的人也能脱口说出“剽悍的人生不需要解释”。“老罗语录”当然有它非常幽默搞笑的一面，但如果只看到这一面，那就不免枉费了罗老师讲课时一番严 肃的用心。
成名后的老罗一点也不稀罕名声带来的好处，他不喜欢拍照，不希望吃饭时或是走在 大街上被人认出。很长一段时间，媒体上有关他的报道总是用 一张漫画像代替照片。老罗认为人有四种状态，从最好到最糟依次是有钱无名、有钱有名、无钱无名和无钱有名，而他自己，很不幸地处于最糟糕的状态。
后来老罗开了博客，自称“傻逼老愤青”。骂过很多人，痛批过很多社会问题。看老罗开骂是件很痛快的事，他总是明火执仗猛烈凶狠地骂人埋汰人，常用的字眼是“傻逼”、“白痴”、“装逼犯”，毫不理会什么风度。他骂的都是他不认识的人，无关私怨，而是为是非而战。
坦坦荡荡是老罗的风格。在表达支持娼妓合法化的观点时，他甚至坦陈他人生中仅有的一次嫖娼经历。
老罗最新的身份是罗校长，老罗英语培训学校校长。罗校长打算开学后亲自上课，但 恐怕得面对双重尴尬，“老罗语录那些扯淡都是跟着题来的，但 是考试的方式一直没变，还是拿着那些老题来讲，你怎么可能讲出一套新的东西，所以就比较尴尬”，讲课一段时间后，“估计也会有录音传出去，一旦有录音传出 去，你再讲课就很尴尬”。
对不公正感受强烈
不久前的奥运期间，没办暂住证的老罗经常提心吊胆地走在深夜回家的路上，要是实在太晚，他就干脆睡办公室。某天凌晨两点多，老罗从家里摸出一把大锤子，准备上办公室往墙上钉几个钉子，走至小区门口考虑再三，觉得自己的形象太过凶险，于是又折回家里搁下锤子。
暂住制度和户口制度一直是老罗猛烈攻击的目标。曾有人问他，“你是不是小时候就是农村户口，受过很多罪？”对方的愚蠢逻辑令他很愤怒，“他就觉得你是奴隶出身吧，怪不得对奴隶制不满呢——即便是又怎么样？那就使得我这个话的正确性和价值被削弱了吗？”
“我告诉他，我生下来没有一天是农村户口，但是我会为户口制度给社会造成不公正、不公平感到不安，我对这件事情的不公正感受很强烈。”
作为一名社会责任感很强、“学问半瓶子醋”的知识分子，老罗的批判火力遍及各个方位：反对中医，反对犬儒主义，反对极端民族主义，支持娼妓合法化、父母无恩论等等。
他常常拿“过眼云烟”一词形容眼前他所批判的一切，对大趋势他非常乐观。“反正 我一直很乐观，尤其是我听那个理论更乐观，就是说21世纪是 人类第一个民主力量全面战胜专制力量的世纪，在这之前，整个地球的文明史都是专制力量占绝对的上风。只有到了21世纪，在今天的地球上，专制国家已经是过 街老鼠。一想这个就应该欢欣鼓舞”。
牛人们的牛博
前年老罗被一个新想法所激动，何不拉拢一拨自己所认为的牛人开一个博客群，简称“牛博”。今日，牛博的日流量已突破一百万，人气之火、发帖及跟帖质量之高，令它成为国内极有影响力的言论阵地。
从2006年牛博开张到今年4月，网站编辑老罗每天都起码要花四五个小时在牛博 上，牛博上的所有文章他都一篇不落地看过。身为轻度网瘾和好 学不倦者，老罗在看其他作者的文章时常常忘记自己的编辑角色，中途遇到不熟悉的政治名词或艺术流派，便溜号去google搜索一番。“如果哪天刚好学的东 西多，溜号时间长，就会八个小时还没做完编辑推荐”。为此他乐颠颠地几乎搭上了全部的精力。
牛博现在已有两三百位作者，老罗将他们大致分为经济学作者、科普作者、文青作者，以及更多未被分类的作者。作者们基本上都是自由主义者，老罗说，“也有一些是左派，我其实并不是把政治倾向作为邀请作者的标准，只不过我瞧得上眼的凑巧大部分都是自由派。”
两年来，老罗阅读了作者们大量的文章，面对这一个知识分子群体，老罗既充分见识到了他们的可敬与可爱，也毫不客气地直陈其弱点与软肋，“文理方面都不瘸腿的、人文精神和逻辑头脑全面的，不到百分之二三十”。
牛博已被视为自由主义知识分子不但说话、而且行动的一个平台。这跟牛博发起过两 场行动有关：为黑砖窑母亲捐款，以及四川赈灾活动。牛博的页 面上至今挂着失踪黑砖窑少年的照片。今年的四川赈灾行动中，老罗和另一位版主黄斌奔赴四川，他俩都有自己的公司，在川十一天公司全乱套了。他们对赈灾的每 一步、如何使用捐款都力求谨慎完满，整个过程令老罗惟一感到遗憾的是，收到捐款时忘了问捐款者是否愿意公布姓名。
牛博最近又拓展了新业务，制作了300多件胸前印有“我爱（原为红心）外国”的 T恤衫，针对的购买对象是“1、汉奸；2、相信中国是泱泱 大国所以应该展现大国风范的爱国者；3、在中国不怕上街挨打的人”。老罗说，这T恤已卖出100多件，都是网友购买，目前尚未听说过上街挨打的事情发生， 稍后有型号合适的他也会穿出去。
罗永浩：我是纯粹的自由主义者
经济观察报：你多次提到受早期的李敖影响很大，李敖曾批评胡适晚年成了乡愿，李敖自己老了成了这样，是不是老了都这样？
罗永浩：不是，有的人老了越来越激进的。李敖的问题是这样，我觉得他的心理上还 是有一些创伤和缺陷吧，坐牢给他造成的创伤还是挺大的。他坐牢期间， 女朋友跟他的一个朋友跑了，他一直不能原谅。还有一个说法我觉得也有道理，说像李敖这种斗士性格的人，他总得有一个敌人，哪怕是假想的敌人，最后失去了专 制者这样的敌人，就变为一个小丑，哗众取宠。
经济观察报：你觉得你是斗士吗？
罗永浩：谈不上，我算什么斗士。我不愿意受到不公正对待，或者是受到不好的对待后我不愿意忍气吞声，但是斗士谈不上，我要是斗士早就不坐在这里了。
经济观察报：你对自己的要求是什么？
罗永浩：绝对能保证的是不同流合污。比如说我办了牛博，我们从来不做自我审查，他们都说有勇气，这些我也承认，但是如果上升到斗士，那远远谈不上，因为我们办这个网站其实没有多大风险。
经济观察报：你骂过很多人，张亚哲、黎宛冰、潘石屹、郑渊洁，很痛快吧。
罗永浩：对，我说的基本上都是大实话。我觉得挺奇怪，中国人为什么就不让批评别 人呢？这不是很奇怪吗？在中国你一旦有了知名度，要想保持公 众的关注挺容易的，你就经常说几句实话，就会全国都陪着你讨论。比如韩寒作为一个作家，他说他觉得巴金他们文笔不怎么样，这有什么不可以说的呢，马上就成 为全国性的新闻。
从来没见过这样的社会状态，一个人公众人物出来说点实话，就会有一群人崩溃。只有大家都假惺惺的、没一句真话的时候，公众才觉得这是正常的。
经济观察报：目前的牛博网是你理想中的牛博吗？
罗永浩：不是。今天大家看牛博首页文章更新量的时候，会觉得是一个政治网站，那 是因为政治写手虽只占20%-30%，但他们写的勤，所以他 们维持了网站更新量的70%-80%。其实我们70%-80%的写手是不写政治的。我们其实并没有想做一个政治网站，我们想做一个综合性的博客门户网站。
我们已经被定义为政治网站了，这个我也没有办法。这个结果说实在也不会让我难过，或者失望什么的，就是说它不管是好是坏，但是结果不是我想要的。
经济观察报：发起一些公益行动会成为牛博很重要的一块吗？
罗永浩：其实我觉得说本身就是行动。但总有一些白痴说，知识分子只能说不能行动，这个我是不同意的，因为说就是行动的一部分。我就是一个知识分子，还能干什么呢？我的职责就是说，你还想要我干嘛？不是一定要走上街头或者是干嘛才叫行动。
经济观察报：如果碰到很白痴的小孩，你会主动去影响他吗？
罗永浩：当然会了。年纪小的，或是学生，如果他有兴趣跟我聊的话，或者他有疑问要找我讨论的话，我总是去跟他聊。但是如果这个孩子蠢，又很自以为是，这种人我一般就不大搭理。
其实应该对笨的人更有耐心才对，而不是那种粗暴的方式。作为教育工作者对笨孩子缺乏耐心是我最大的问题。以前我教书的时候，如果三个笨孩子排着队上来问我问题，到第三个的时候我就崩溃了，我就脸色很难看。
经济观察报：最近牛博网上有作者狠批钱锺书。
罗永浩：我不会去批判他，但我觉得他不应该被拔得那么高，大知识分子是要承担社 会责任的。实际上钱钟书也没有多少学问，就是看书多，绝顶聪 明，一辈子没什么创见。他被拔得太高了，其实没什么了不起的，为什么？因为他没有出来说话。像巴金虽然一直提倡讲真话，但忏悔完了也就能做到基本上不再讲 假话，但离说真话差得很远。
钱锺书是一个什么都不说的人。我们小时候看的一个笑话说，笨的人想都不想就说，正常人想一想再说，聪明人什么都不说。这种聪明人是我最讨厌的。钱锺书脑袋比谁都清楚，但是他什么都不说。
经济观察报：不同流合污，也是你对一个知识分子的起码要求吗？
罗永浩：不是对知识分子，任何一个人都是，至少要不同流合污。有些人会说他也是为了混口饭吃，希望你们能理解。你做了同流合污的事，为什么要人理解呢？你说你是为了混口饭吃，那杀人犯也是为了混口饭吃。要那样的话，不是所有的都能原谅吗？
在我心里，同流合污的和不同流合污的人永远是分成两个档次的。就是在同流合污的人里我也有接触的，虽然我会跟他们吃饭聊天，也会玩得很开心，但是在我心里这个界限是非常清楚的，他们永远是归到不入流那拨里的。
经济观察报：牛博上有很知名的作者，会发表一些很显然的谬论，让人大跌眼镜。
罗永浩：我就很少看到知识分子不瘸腿的。我们的那些经济学作者，他们谈经济问题的时候都非常牛，写得深入浅出，但一谈政治问题就完全胡说八道。就这些很牛的作者，有一半左右都不知道自己领域的局限，我觉得是很可悲的。
比如说科普作者，大部分人离了科学领域就是呆子，他觉得科学能解决所有的问题，那你怎么解释在科技高度发达的国家，宗教同样发达。还有文青作者里面，连基本判断力都没有的，甚至搞封建迷信的，一大把一大把。
但是，我们注意到国外的那些大科学家，人文功底也很厚，在非科学领域里面仍然是一个牛人。在中国就很难见到，我觉得很遗憾。
经济观察报：导致知识分子瘸腿的原因会是什么？
罗永浩：我觉得还是常识缺乏。比如说，一个不关心政治的人，写小说或者写文艺评 论，文章里明显露出一些法西斯倾向，读者们就会问，为什么把 这样的人请到牛博来。然后如果一个科普作家谈到一个什么艺术理念，说的特别不着调，又有人问为什么把这种水平的人请来。经常面对这种这样的指责。不过我还 是从那些优秀但又瘸腿的作者们身上学到了很多东西，我做牛博编辑工作的时候收获非常大。
经济观察报：有一个中医图片网把你列入反对中医的十大人物，其他还有鲁迅、陈独秀、梁漱溟、李敖、方舟子等人。你反对中医的关键理由是什么？
罗永浩：不是反对中医，不是否认它的功效，是不管什么样的医术你卖药就要经过药 检，为什么西药必须药检，你中医就不药检。至少要按成分来检 验它有没有害，如果有害我们就不许他卖。比如过去出事的那个龙胆泻肝丸，好多人吃完了觉得有退火的作用，对这些人来讲可能很管用，但有人因此得了尿毒症， 导致肾衰竭。要是像西医一样经过完善的药检，这种情况出现的几率会小很多。
有畅销全球那么多年的西药最后出了事，不是也被禁止销售了吗？我们用人类所有的手段都去做了，还不能避免出事，何况你中药没做检查就要卖，凭什么让你卖呢？为什么对西医这么不公平？西药拿出来一个试试，不通过药检能不能上市？全都不行。
中药只要花钱就可以买一个国药准字，一个祖传秘方就上市了。这不还是体制的问题。在美国也允许卖中药，但不许提疗效，一旦查出来有毒有害，就禁止销售。在中国，中药只要一查汞含量几乎都超标，大家吃完都慢性中毒还照卖不误。每天都在危害国民健康。
经济观察报：你觉得你是一个比较标准——或者说合格——的自由主义者吗？
罗永浩：观点上肯定没问题，但学问肯定不够，这个我一直认识很清晰。我说我作为一个知识分子学问底子还是严重不足的，然后就有人安慰我说，知识分子只分真假不分大小。所以你该问我是不是自由主义者，肯定是！而且比较纯粹。
经济观察报：你不仅为妓女也为嫖客辩护，自认为有点道德的人会难以接受。
罗永浩：都二十一世纪了，不光中国包括外国，还有这么多的人，对于成年人的性自 由还有那么多的指手划脚，特别滑稽。像李银河老师在中国，整 天说一些大实话，就掀起一轮一轮的争议。争议本来是个中性词，但在我眼里现在几乎成了褒义词，一旦说哪个人有争议我就知道这人99%是我很认可的一种人。
北京你知道吗，嫖客第一次被抓到就是六个月劳教。北京户口据说通常是罚款了事， 外地户口绝大多数情况下要关六个月劳教。我有几个认识的 人，抓了以后都判了半年。那个法律原来的规定好像是，第一次抓着罚款或拘留，警告处分，累犯才会劳教。但是各地执行不一样，在北京通常都是直接劳教，所以 有些人不了解北京的情况，第一次犯事儿以为也是罚款了事，所以就痛痛快快承认了，等着罚款走人，谁知道等着他的是劳教，我觉得法律上的惩罚措施应该是透明 的、公开的，你要通过让潜在的罪犯事先知道后果来震慑犯罪行为，而不是通过不公开执法的具体情况来多抓些糊涂的人，多罚些款。
这迟早是过眼云烟，这迟早会成为笑谈。 |
|
