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| 青天白日旗:陆皓东设计 孙中山主张(图)
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| 时间：编辑时间：2008/10/10 出处：百度贴吧 |
一、陆皓东烈士设计青天白日旗献身革命
陆皓东（一八六七－一八九五）与中山先生（一八六六－一九二五）同为香山县翠亨村人，幼时一起在陆氏祖祠读书，是中山先生少年时期的玩伴。两人曾因毁损北极殿神像，遭受村民指摘，远走他乡避难。后来陆皓东在上海电报学堂学习，毕业后转至芜湖电报局服务，至一八九○年始回到乡里，开始与孙中山、陈少白、郑士良、尢列、杨鹤龄、程奎光及周昭岳等人往来，秘密集会讨论时局。一八九四年十一月二十四日中国近代第一个革命团体「兴中会」在檀香山组成，第二年总部在香港中环士丹顿街成立，开始发动袭取广州，作为革命基地之计画。他们对外以「乾亨行」为名号，同时以陆皓东所创制的「青天白日旗」为革命军旗。最后起义计画因□露而告失败，陆皓东等人殉难，中山先生则被迫亡命海外。
「青天白日旗」先后在第一次广州起义、庚子惠州之义及尢列在南洋创立中和堂时使用过，但此旗之正确图案未有统一规定，以致旗上所排列的叉光多寡不一，缝制者无所依从，后来中山先生将叉光解释为代表干支之数，故叉光应排作十二，以代十二时辰，自是旗上叉光之数始确定不易。
二、孙中山主张青天白日满地红旗为中华民国国旗
青天白日旗帜虽首度揭开革命行动序幕，然一九○六年冬，同盟会在日本东京召开干部会议，编纂革命方略，当讨论中华民国国旗形式时，意见纷歧，竟有下列五种不同的主张：
1、用十八星旗，黄星代表十八省，示皆黄帝子孙，红底示铁血主义（孙武、焦达峰提议）。
2、用红、黄、蓝、白、黑之五色旗，以顺中国历史上之习惯，且含五族共和之义（宋教仁、陈其美主张）。
3、用井字旗，以象徵社会主义（黄兴、廖仲恺主张）。
4、用金瓜钺斧旗，以发扬汉族之精神。
5、中山先生所坚持的以青天白日二色旗，再加上红色底为青天白日满地红旗，作为中华民国国旗，以纪念陆皓东及兴中会诸烈士流血献身之精神。虽然青天白日满地红旗帜未在会议中通过，但中山先生所领导的诸战役中如潮州黄冈、惠州七女湖、钦州防城、广西镇南关、云南河口、广州新军及黄花冈之役，皆用「青天白日满地红」旗来号召。
民国元年中华民国诞生，中山先生再度主张以「青天白日满地红」旗为我国国旗，惟南京临时参议院议定五色旗为国旗，并将青天白日满地红旗定为海军军旗，十八星旗定为陆军军旗。中山先生坚认五色旗为国旗之决议不妥，乃於是年元月十二日咨覆参议院，申明其反对之理由：
1、清国旧例，海军以五色旗为一二品大官之旗，今黜满清之国旗而用其官旗，未免失体。
2、其用意为五大民旗，然其分配代色，取义不确，如以黄代满之类。
3、既言五族平等，而上下排列，仍有阶级。
从而力主应用青天白日满地红旗为国旗：
「夫国旗之颁用，所重有三：一旗之历史，二旗之取义，三旗之美观也。武汉之旗（用内外十八省之徽志），以之为全国之首义尚矣；苏浙之旗（用五色之徽志），以之克复南京；而天日之旗，则为汉族共和党人用之南方起义者十馀年。自乙未年陆皓东身殉此旗后，如黄冈、防城、镇南关、河口，最近如民国纪元前二年广东新军之反正，倪映典等流血，前一年广东城之起义，七十二人之流血，皆以此旗。南洋美洲各埠华侨同情於共和者，亦已多年升用，外人总认为民国之旗。至於取义，则武汉多有极正大之主张，而青天白日，取象宏美，中国为远东大国，日出东方为□星之最者，且青天白日，示光明正照自由平等之义，着於赤帜，亦为三色，其主张之理由尚多。」
不久，袁世凯称帝窃国，中山先生在东京成立中华革命党，展开讨袁行动。在中华革命党的「革命方略」中，再度规定以青天白日满地红旗为中华民国的国旗，青天白日旗为军旗。但此旗始终没有机会飘扬在神州上空，直到民国十年五月五日中山先生以维护法统之决心，重返广州，就职非常大总统，再度努力促使青天白日满地红旗为中华民国之国旗。可是这面旗帜的命运却随陈炯明叛变而下旗，民国十二年陈炯明叛变败走，中山先生自上海重返广州就任陆海军大元帅，凡中山先生所到之处皆飘扬着青天白日满地红旗帜，惟其他各地仍悬挂五色旗。
三、北伐成功，青天白日满地红旗旗飘全国
民国十五年蒋中正继承中山先生遗志，率国民革命军出师北伐，至民国十七年十二月，东北张学良通电易帜，归顺中央，北伐大业始告完成。当时，除台湾尚在日本统治下，中国每一寸领土均飘扬着青天白日满地红旗帜，而全国人民才普遍认识这面千辛万苦得来不易的国旗。
自从陆皓东创制青天白日旗以后，旗帜上的规格，虽经中山先生润饰、修正，但仍不为多数人所了解。民国三十二年九月九日，先总统蒋公眼见国旗滥造，有失庄严神圣之义，在中国国民党五届十一中全会的演讲中，再次说明国旗之十二道光芒的排列，要如同时钟上所绘制十二小时的位置一样均匀、对称。同时昭示大家要对党旗、国旗格外尊重，一切悬挂方式或升降旗仪式，都要依照规定，确实作到。民国四十三年十月二十三日，在修正公布的「中华民国国徽国旗法」中，对国徽、国旗之式样，就其位置、尺寸、比例、使用及制作、管理等方面，更作了明确的规定。民国六十七年五月，政府再度对国旗和 国父孙中山先生、先总统蒋公遗像的制作、悬挂等事项，进一步作了规定。 |
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