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    新中华:自1912年中华民国开始
    时间:2008/10/09 出处:凯迪网络
    王瑜

    新华,意即新中华,应自1912年,即中华民国元年算起。因为纵观数千年的中国历史,推翻帝国制度,建立名义上的共和国制度,为形式上的革命性。

    评价历史人物及历史事件,应以数百年的时间跨度,并大处着眼,略去细节,因此方可能公正评价。基于此点,中国近100年来的历史将留存主要关键人物的不朽功绩。

    李鸿章:“吾敬李鸿章之才,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇”出自李鸿章政敌梁启超之口。引进技术资金人才,创办铁路工矿企业,开办电话电报局,创办海关,建立海军,将许多事物于无中创出,建立各项近现代制度之雏形。

    在日本签订清日《马关条约》期间,被袭击而面颊中弹,但为维护大清帝国之尊严,面不改色,令敌人动容,因此,为国节省1亿两白银,产生极大的经济效益。但仍被中国人漫骂为“汉奸”(意为“汉族的奸贼”),“汉奸”一词从此传开。

    袁世凯:中华民国为亚洲的第一个共和国,为至今中国本土最开明之时期。袁世凯为中华民国的第一任总统以及最后83天的洪宪皇帝,可谓中国全土形式上最后之皇帝。除去登基称帝和中国南方的国民党攻击的事实及不实流言之外,亦多有可颂之处。

    历经12年间拼死极力稳定亲华的朝鲜,使之远离日、俄的影响,为袁世凯首先的大功以及腾达的开始。1905年,袁世凯奏请立宪,又请立停科举,以推广新式学堂。因此,中华帝国延续整1300年的科举考试制度,竟然在袁世凯的推动下正式结束。

    袁世凯当政的天津,为举世公认的中国改革新政的中心。袁世凯训练的北洋新军为中国新式军队之始。袁世凯网罗大批的人才,后来大多成为北洋军阀的领袖。袁世凯之后,群龙无首,中华民国进入军阀混战,中国历史从此改变方向,至少影响其后的200-300年,令人感慨国家历史的进程亦为偶然,而非必然。

    孙中山:建立中国近代第一个政党,是中国革命的身体力行者,亲自领导10次武装蜂起,以推翻大清帝国的帝国制度。 孤身一人深入大清帝国驻英国使馆,宣传革命而被捕,但谎称被绑架,由此事件而世界著名。
         
    1924年,孙中山发布《建国大纲》,设想国家建设历经军政、训政及宪政的三大历程。

    汪精卫:取精卫填海之名,终成其本意。先有刺杀大清帝国摄政王之壮举,被囚如同文天祥,“慷慨歌燕市,从容做楚囚。引刀成一块,不负少年头”;辛亥革命发生后,尽力于南北和议,避中国于内战、分裂。

    中有“革命尚未成功,同志仍须努力”的代孙中山之感慨;后有中日战争中,挽救民众于水火,组建新政府,面对千夫所指,自负百年骂名,高呼曲线救国之悲壮。

    蒋中正(尊称蒋公):中华民国总统,但悲不见九州同。蒋公乃中国形式统一、传统道德之坚定捍卫者,却是悲剧英雄。安内忧攘外患,忍大辱负深重,并不仅仅是领导中国国军进行抗日战争,浴血奋战,终至最后光复,并退守台湾后镇压台湾独立,维护中国之统一。

    王师北定中原日。蒋公遗留给中国人的遗嘱部分,有如下感人的段落:“光复大陆国土,复兴民族文化,坚守民主阵容,为余毕生之志事”。

    林彪:毕业于黄埔军校,堪称正统军人,不同于一般的合法土匪。著者阅读过《时代周刊》杂志的一文章,其大意是,林彪曾在1960年代后半期通过香港与在台湾的蒋中正总统联系,愿将中国大陆敬献给蒋中正校长(著者注:考虑到一直养病简出的林彪,在中国大陆“无产阶级文化大革命”时无法无天的状况下,突然活跃出山,定有反常的目的)。

    如能认定1970年代政变失败,在北京西山被毛泽东布置的火箭筒击杀;或从山海关起飞后,首先向南飞,即意欲飞往其根据地广州,而非直接向北飞往苏联-意即叛变中国共产党主席毛泽东(但被推理为背叛当时的国家及祖国),其历史真相及意义将大为不同。惜起义之大业未成。

    邓小平(尊称邓公):原名“邓先圣”,沿用至1927年,受中国共产党指示从事地下工作,改名为“邓小平”。定义为中国大陆改革开放的总设计师,开放中国、对外学习为历史性(类似于1862年的洋务运动),改革为次要(回到1949年的解放前);提出“一个中国,二种制度”的构想,并收回被白种人霸占的广东香港、澳门二地。
      
       三落三起、举义反正之后,邓公的开明,对比其它之上,更为明显:解放被压迫的群体、恢复高等学校的公平竞争考试等等,为著者所亲身痛切感受,著者本人及众多亲戚皆感恩戴德,不能忘怀。社会主义深圳及资本主义香港的众人,则顶礼膜拜莲花山上的邓小平。

    李登辉:在台湾割让与日本国的日据时代时,名为“岩里政男”。中学校时其日本教师一日讲完苦难的中国历史,后于日本京都帝国大学就读。1996年成为中国5000年历史上第一位由全体公民直接大选产生的中华民国总统。作为台湾最后之武士,著书《武士道解题》,解说日本之精神,称武士道是人类最高指导理念也不为过,并解读名誉、忠义和克己的涵意,以及自杀和仇討。曾感叹“生为台湾人的悲哀”。

    著者注:随着岁月的增长,愈加更深体会生死为中国人的悲哀。




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