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| 追逐犹太人:巴勒斯坦人近代史
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| 时间：2007/07/18 出处：历史研究 |
如所周知，历史上的巴勒斯坦地区包括当今的约旦全境、以色列全境（本土及被占领土）及周边一些地区，通常把约旦河以西叫做西巴勒斯坦，以东叫做东叫巴勒斯坦。英国当局在1921年把占全巴勒斯坦77％（89,715km²）的东巴勒斯坦划出，称为“转约旦”〔Transjordan〕。这么划的一个重要原因是东巴勒斯坦没有犹太移民。这一分离立即遭到阿拉伯人的反对。直到上世纪60年代，约旦国王侯赛因和阿拉法特都反复说“巴勒斯坦就是约但，约旦就是巴勒斯坦。”但是在1970－1971年间的“黑九月”期间，约旦国王对阿拉发特的PLO进行了武装清除。直到那时，人们还不认为这是约旦对外国武装分子入侵的回击，而认为是内战。自此之后，阿拉法特流亡他国。就在这期间和之后，全世界、包括全体阿拉伯人和巴勒斯坦人慢慢接受了英国1921年的概念。在广大的巴勒斯坦地区，哪儿有犹太人，哪儿就重新定义为巴勒斯坦。犹太人的足迹到哪儿，巴勒斯坦的疆域就划到哪儿。甚至巴勒斯坦人的身份也跟着犹太人走，在广大的巴勒斯坦地区，哪儿有犹太人，哪儿的阿拉伯人就就是巴勒斯坦人。当今的巴勒斯坦人抛弃了已有2000年历史的巴勒斯坦传统疆域，抛弃77％的巴勒斯坦领土，跟随犹太人的活动范围重新定义巴勒斯坦。实在可笑。巴勒斯坦人成了犹太人的追星族。
把巴勒斯坦人说成是犹太追星族还有另外一个原因。随着19世纪犹太移民对本地区经济的开发，吸引了大批阿拉伯劳工的涌入，他们构成了现代巴勒斯坦人的主体。直到今天，被站领土上巴勒斯坦人的大部分就业机会仍由以色列提供。根据1893年奥斯曼帝国的档案〔*〕，在西巴勒斯坦的非犹太人总共92,300人，其中阿拉伯人55,827人，当时的犹太人已达59,431人。在奥斯曼帝国的档案中说〔**〕，在一战前的两个世纪，广的巴勒斯坦地区的阿拉伯人口没有增长。另据1947年英国当局的人口普查〔***〕，阿拉伯人口已增到462,900人。如果按一战后当地及周边地区阿拉伯人口最大自然增长率每年1.5％计算，这样在1893年的55,827阿拉伯人靠自然增长，到1947年应是87,000人。也就是从1893年到1947年间至少376,000阿拉伯人涌入。实际上早在1893年以前犹太人就对本地区的经济进行开发了，也就是早在1893年以前就有大批阿拉伯劳工涌入了。所以严格来说，1893年的55,827阿拉伯人不能都算作本地人。
犹太人和阿拉伯人的移民过程表明了一个事实，即如果在巴勒斯坦地区没有犹太移民，就不会有大量的阿拉伯劳工涌入。这些阿拉伯劳工构成了现代巴勒斯坦人的主体。在一定程度上可以说，没有犹太人就没有现代巴勒斯坦人。
到底1948年后有多少人沦为难民？版本不同，数字也不同。一般认为430,000－650,000人。国际联盟（League of Nations）给出的数字是539,000人，其中56,000为游牧人，36,800为1947－1948进入的阿拉伯人，170,300为以色列本土以外的阿拉伯人〔****〕。如果把1893年的55,827阿拉伯人繁衍到1947的87,000人全算作本地人，并且这87,000人一个不剩地全都逃离，这样难民中只有是87000/539000＝16％是本地人。如所周知，有160,000阿拉伯人没有逃离，他们留在了以色列的本土上。实际上这160,000人的主体就是上述87,000本地人的主体。这样在难民中真正本地人的比率比16％低得多。
许多巴勒斯坦的领导人都声称自己是真正的巴勒斯坦人，比如阿拉发特声称自己出生在耶路撒冷老城。可专家们揭露阿拉发特出生在埃及的开罗，后来巴勒斯坦政府不得不承认阿拉发特确实出生在埃及。还有专家指出阿拉法特祖籍及父籍均不是巴勒斯坦，其父在1948年以前，最长在巴勒斯坦呆的时间不超过17年（此说法至今未得到巴勒斯坦政府的证实）。许多PLO的创始人都不是出生在当今的巴勒斯坦，有些人出生在约旦。当时的约旦就是巴勒斯坦，因此说他们出生在巴勒斯坦也不能算错。
巴勒斯坦难民问题已有近60年的历史，可至今仍未得到解决。难民的所在国一直不给难民合法的身份，实际上一直把他们当作二等“公民”对待。其实无论古代还是现代，每个国家都需要二等公民。一些最脏、最苦、最累、最危险的活儿一般人不愿干，可是社会需要有人干，于是把这类工作推给了二等公民，而且只付极低的报酬就可以。在古代，由国家人为地划定二等公民，比如印度的贱民。到了现代，由于社会的进步，国家不再人为地划定二等公民了，但仍需要二等公民，即使在当今的西方国家也不例外。现在美国有一千万非法移民，这非法移民实际上就是“二等公民”。但是随着世界文明的进步，非法移民只要能成功地“黑”到一定的年限（一般不足10年），就可拿到合法的身份，成为正经的公民。这么做一方面是所在国出于人道主义的考虑，另一方面也是对下一拨儿非法移民的招唤。可是巴勒斯坦的难民已有近60年的历史了，除了约旦，所有的所在国都不给巴勒斯坦难民合法的身份。所在国心里很清除，一旦给了巴勒斯坦难民合法的身份，就再也找不到这样的二等公民了。为了永远盘剥巴难民，就必须永远不给他们身份。为了找到合法的理由，就必须永远高呼“尊重”巴难民的回归权。这就是难民问题至今未得到解决的根本原因，同时这也是对付以色列的强有力的政治武器。
若按照60年不给巴难民合法身份的原则，从以色列宣告独立的1948年上推60年，即1888年，那么从1888年以后进入巴勒斯坦的阿拉伯人都不能算作巴勒斯坦人。这样在54万巴勒斯坦难民中没几个是巴勒斯坦人。在巴勒斯坦难民中究竟有多少是巴勒斯坦人，目前在国际上说法十分混乱，说什么的都有，有的说一多半，有的说一少半。混乱的原因是如何界定时间，也即如何界定进入巴勒斯坦以后究竟多少年才算巴勒斯坦人。Joan Peters写了一本在世界上非常有影响的书，书名为《从一个说不清、道不明的年代》（From Time Immemorial）。这书自问世以来，已再版近十次。在再版的扉页上印有许多世界政要的读书感受，他们一致认为读了这本书才真正搞清了巴勒斯坦难民问题。
当前解决巴难民只有唯一的一条路，即尊重当今的世界文明准则，所在国先给难民们合法身份，然后由难民自决。在西方一个偷渡客只要成功地躲藏不足10年就可拿到身份，为什么阿拉伯国家对自己的阿拉伯兄弟60年了还不给身份？事实很清除，一旦难民获得了所在国身份，他们当中的绝大多数将留在所在国。因他们在这里出生、长大、学习、工作、结婚、生子。这里才是他们的家园。他们不会到一个人生地不熟的环境里从头闯荡，尽管他们的爷爷曾到过那里。
〔*〕Population of Western Palestine, pp 93,100,178,183-184,520,627,638.
〔**〕Joan Peters, From Time Immemorial, pp 254-258
〔***〕id, p 259.
〔****〕Walter Pinner, How Many Arab Refugee?
鄂图曼土耳其人於１５１７年进军耶路撒冷，维持长达４００年的统治。１７、１８世纪时的耶路撒冷在各方冷落下显得萧条而沉寂。直到１９世纪後期，鄂图曼势力衰退，欧洲人民重新兴起对圣地的渴望，犹太民族陆续返回故里，耶路撒冷才又恢复昔日生机。
现代耶路撒冷的历史随着鄂图曼帝国在19世纪中的衰落开始。在这个时候，耶路撒冷是一个废墟，其人口不到八千。虽然如此，它依然是一个对犹太教、基督教和伊斯兰教都很重要的城市，它依然是一个很杂的城市。城市居民分四个大部分：犹太人、基督徒、穆斯林和亚美尼亚人
18世纪60年代，耶路撒冷的面积只有1平方公里，但已经是拥挤不堪了。因此居民开始在城墙外建新城。俄罗斯东正教会在城门外建造了一撞大楼。首先开始在城外建造的当地居民是犹太人。其他人模仿他们的榜样开始在城外西部和北部建造新的居民区。最后，这些居民区不断扩大，连接到一起，成为新城。
三教圣地在那时都只有不到8000人,而且还是在犹太人大规模回归开发以前,可想而知,整个巴勒斯坦会是什么样.怪不得马克吐温在十九世纪五十年代去过巴勒斯坦,写下“在所有景色凄凉的地方，我认为，巴勒斯坦当可首屈一指。那里的山上寸草不生，色彩单调，地形不美。各地是难看的沙漠，沙漠周围是一些荏弱的植物，这些草木对环境也露出忧愁失望之志……周围的一切看起来都很扎眼，无遮无拦，没有远近的感觉——在这里，距离不产生魅力。这是一块没有希望的令人沉闷伤心的土地。”这位文学大师极度震惊，继而绝望，叹息而去。
我们平常看到的资料都是说犹太人大规模回归抢了阿拉伯人的空间,好象这些阿拉伯人一直生活在这里,其实是"19世纪犹太移民对本地区经济的开发，吸引了大批阿拉伯劳工的涌入，他们构成了现代巴勒斯坦人的主体",他们和犹太移民一样,都是"外来户". |
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