|
|
|
| 莫之许：就所谓鲁迅说两句
|
| 时间：2006/10/19 出处：牛博 |
鲁迅先生70周年忌日到了，网络上复又铺满了与鲁迅相关的文章，我的朋友赵牧在牛博上说自己“不好意思说鲁迅 ：许多人,许多媒体近来都在说鲁迅. 看看现在的新闻文坛的那个熊样,深感不好意思说鲁迅。”按理，我比他更没有资格说鲁迅，不过在下此次开博的主要目的之一，就是要训练一下闲扯的技术，以改变被和菜头恶谥为“干屎橛”的文风，所以，也不妨谈谈：
读鲁迅的书是有收获的，或许是天性缺乏文学感悟能力的缘故，鲁迅的《野草》甚至其小说，我都没读出什么东东来，倒是其一些杂文中的内容，印象深刻，比如这么一段：
但我们自己是早已布置妥贴了,有贵贱,有大小,有上下。自己被人凌辱,但也可以凌辱别人;自己被别人吃...无须担心的,有比他更卑的妻、更弱的子在。而且其子也很有希望,他日长大,升而为‘台’,便又有更卑更弱的妻供他驱使了。
这话我听来耳熟，因为我一哥们曾经不止一次对我说，这辈子的理想就是“不再被人鸟，而可以鸟别人”（发音请从鲁智深），如此看来，鲁迅所言仍未过时，这仍然是一个鸟来鸟去的“有贵贱,有大小,有上下”的社会.类似的洞见,鲁迅杂文中实在太多，读来大有营养。比如他论文字狱，居然论证出有些文字狱是因为隔膜，其所引用的案例“乾隆四十八年二月‘冯起炎注解易诗二经欲行投呈案’”更是让人读来既好气又好笑。
不过，说到鲁迅的伟大之处，我却一直比较不确定。以文学成就而论，我没有什么发言权，似乎也没有人单纯把他看成是文学大师；而其思想或学术，才纯粹观念的贡献上，在我看来，似乎也并无突出的原创贡献;如此，
鲁迅之所以被许多人推崇，之所谓伟大，大抵是因为其某种“精神”吧。记得张承志是这么说的：
曹雪芹固然伟大，但是太中国人味了。或许曹雪芹是满洲族人，但满人比汉人更北京化、更市井化、更充溢着孔孟之道的霉味。中国从来只能由曹雪芹型的人物代表；但中国需要的却是另一种人。腐朽的中华文明不该再增添什么"遥远的东方有一条龙"之类陈言滥调。中国需要公元前后那大时代的、刚刚混血所以新鲜的"士"；需要侠气、热血、极致。
今日在网上看见陈愚先生的文字，也有类似之言：
鲁迅的精神核心，就是反抗。他的生命存在，横亘于千年未有之大变局的中间，呼吸于方生方死的大时代，他肩住黑暗的闸门，闸门里面是压抑人性的大家族，吃人的礼教，闸门外面是不可知的未来。。。。。。。七十年过去了，一代又一代的人们在鲁迅那里得到精神的慰籍。在这七十年里，这片广袤的土地常常显出精神的荒寒，也曾有过持续的无望。但是，他的存在，除了总是让一部分人不快，也总是让一部分人温暖。只要社会不公仍然存在，鲁迅的杂文，就会一遍又一遍地被引用；只要生命依旧虚无，鲁迅的散文就会一次又一次地击中灵魂；只要文学还有价值，鲁迅的小说就会一代又一代成为艺术的源头。这就是我们今天仍然无法忘却鲁迅的理由。
可见，鲁迅大概是以其精神感动着后人，并因此而荣膺伟大这一称号的，即如我，在阅读林贤治先生的《鲁迅的最后10年》的时候，也似乎通过林先生的叙述而与鲁迅先生有了超越时代的共鸣，他那种在身历惨痛记忆之后不愿忘记不愿屈服的心境，也确实触动了我的心扉。人们常将鲁迅与胡适加以对比，如果仅仅以理性而论，胡适的点滴改良论，合乎我一贯的理念，但是，我以为，鲁迅在广州的经历，使得他不可能如胡适那般从容，这一同情的理解，我希望扬胡抑鲁的人士，也能有适当的体会。 |
|
