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| 东欧巨变是西方特工机关操纵的?
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| 时间：2006/10/18 出处：凯迪网络 |
星移斗转，沧海桑田，事物总是在对立面的又统一又斗争中不断发展，曲折
前进。10年前，当东欧剧变、苏联解体的时候，帝国主义的战略家们和整个国际
垄断资产阶级弹冠相庆，额手称快，兴高采烈，说这是“人民的选择”！10年以
后，事情起了变化，作出这种“选择”的人民懊悔了，最明显的是罗马尼亚。
1999年11月25日《苏维埃俄罗斯报》刊登了《回来吧，齐奥塞斯库同志》一
文，其中披露：1989年12月首先向当时的罗马尼亚工人党总书记、总统齐奥塞斯
库发难的蒂米什瓦拉市“举行了群众性游行，3000多名工人打着标语走上街头，
抗议‘改革家’搞的反人民的资本主义。同时他们还打出这样的标语：‘我们热
爱您，齐奥塞斯库同志！我们愿意与您在一起，不想再受苦了！”“在首都西南
部地区有1万名工人举行了抗议活动，他们的行动得到了知识分子以及农民和司机
们的响应。”“在首都布加勒斯特，也有500名工人上街游行，要求解散政府。他
们打出了怀念社会主义的口号：‘您在哪里，齐奥塞斯库？’‘回来吧，齐奥塞
斯库同志！’”
老牌的英国《泰晤士报》1999年12月23日发表了《罗马尼亚人为齐奥塞斯库
流泪》。文章称：“时近圣诞节，罗马尼亚已故的独裁者尼古拉·齐奥塞斯库的
墓前堆满了鲜花。10年前圣诞节的那一天，齐奥塞斯库与他的妻子埃列娜一同被
行刑队枪决。”“西方一位外交官说：‘纪念共产党政权被推翻10周年之际，没
有任何庆祝的心情和成就感。人们走路时低着脑袋，扪心自问：‘这一切值吗？’”
“当齐奥塞斯库死去时，人们欢呼，高喊：‘我们杀了一头猪。’但是现在他们
说：‘可怜齐奥塞斯库，他死时像一条狗，没有一支腊烛。他是好人，但我们打
死了他，我们为什么要这么做呢？’”
读了这些文字，真让人有“人心叵测”之感。然而，对于我们代表人民执政
的共产党来说，剖析这种“叵测”，用马克思主义来分析这种“人民的选择”和
“人民的懊悔”，具有极端重要的意义。
首先要审视的是，罗马尼亚10年前的那场巨变，能简单地说成是“人民的选
择”吗？非也！《苏维埃俄罗斯报》的文章说：“1989年12月25日，罗马尼亚总
统和他的妻子被处决，当时西方报刊把这场动乱称作‘自发的’人民起义，而实
际上它是西方特工机关操纵的。”这种“操纵”，我们中国人民是领教过的。19
89年春夏之交，西方特工机关不是也在竭力“操纵”某些中国人吗？只是没有“
操纵”成功，以失败告终而已。因此，用暴力推翻共产党领导的人民政权、改变
社会主义制度、复辟资本主义的悲剧简单地说成是“人民的选择”，是不能成立
的。
1989年12月，罗马尼亚社会主义共和国被推翻是有国内的人民群众方面的原
因的，或者说，这种“推翻”在某种意义上也是“人民的选择”。“唯物辩证法
认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因起作用。”（毛主席
《矛盾论》）那么，当时的罗马尼亚人民为什么作出如此“选择”呢？而作出了
这种“选择”的罗马尼亚人民为什么在10年以后又懊悔了呢？对此，上述的两篇
文章有所提示和折射，值得我们认真研究、思考。
《苏维埃俄罗斯报》的文章提示说：“罗马尼亚的‘改革家’们只会搞破坏。”
在齐奥塞斯库当政时，“80年代中期罗马尼亚的工业发展迅速。工业产值占国内
生产总值的60％，化学、冶金、机械制造这样一些部门的产量几乎增长一倍。罗
马尼亚的工业解决了一些最复杂的技术问题，包括生产核能装置。80年代也是罗
马尼亚农业的鼎盛时期。1982年粮食收成创历史记录，人均粮食产量第一次突破
1000公斤，保证了国家在粮食上的完全独立。罗马尼亚社会主义建设的另一个特
点是坚持缩小贫富差距，1950年贫富收入的差距为23倍，到80年代仅为5.5倍。”
“而罗马尼亚的‘改革家’们又做了些什么呢？他们使国家陷入了巨额债务危机，
今年应当偿还31亿美元，2000年应当偿还23亿美元，它面临着无法偿还外债的危
险。在一小撮新贵神话般地暴富的同时，罗马尼亚的人均月收入只有约80美元，
比捷克人少80％。罗马尼亚被认为是欧洲最贫穷的国家之一，所以人们的怀旧情
绪也就更为强烈，这是可以理解的。”《泰晤士报》的文章则写道：“一位64岁
的退休律师说：‘所有的人都对齐奥塞斯库的死感到遗憾。我们有了言论自由，
但那又怎么样？现在我们这么穷，生活水平逐日下降。’”“一位西欧官员说：
‘人们的思想很混乱。大多数人希望实行市场经济，也非常了解自己拥有的自由，
但是同时他们又希望像过去那样有着享有无上权力的国家的保护。那时候，他们
有工作，有住房，生活在无忧无虑的无知之中。’”
综合上述两篇文章中的引文，我们可以作出这样的分析：一、罗马尼亚人民
当时之所以作出这种“选择”，是认为以齐奥塞斯库为代表的共产党政权“独裁”，
不民主，没有“言论自由”，而“改革家”们则许诺以“民主”、“自由”。因
此，他们就抛弃前者而选取后者。二、至少在直接意义上，这种“选择”主要立
足于政治而不是立足于经济。三、这种“选择”带有很大的盲目性。他们对以齐
奥塞斯库为代表的共产党政权的“独裁”不究其里，不懂得这种“独裁”同封建
的、法西斯的“独裁”有本质区别，不懂得这是抵抗西方侵蚀、颠覆所必需的，
尽管有时可能做得过了头。但是，正是这种“独裁”保证了国家在经济上的独立
自主和迅速发展，保证了工人阶级和最广大的人民“有工作，有住房”，生活“
无忧无虑”。四、他们对“改革家”们许诺的“民主”和“自由”也不究其里，
既不作阶级分析，又把“民主”和“自由”当作目的来追求，这样也就识不破那
些包藏祸心的“改革家”们的真面目，上了当、受了骗。而一旦觉悟，悔之晚矣。
这里有必要着重讲一下应如何看待“独裁”。我们坚决反对封建的、法西斯
的专制独裁。但是，一见到“独裁”这个词就反感、恶心，一听到人家说我们“
独裁”就自惭形秽，理亏气短，矮人三分，这决非马克思主义者的态度。
在《论人民民主专政》这篇建设新中国的纲领性文献中，毛泽东主席在批驳
某些人的指责时写道：“‘你们独裁。’可爱的先生们，你们讲对了，我们正是
这样。中国人民在几十年中积累起来的一切经验，都叫我们实行人民民主专政，
或曰人民民主独裁，总之是一样，就是剥夺反动派的发言权，只让人民有发言权。”
“这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就
是人民民主专政。”“不这样，革命就要失败，人民就要遭殃，国家就要灭亡。”
（《毛泽东选集》第4卷，第1475页）由此可见，西方某些人别有用心攻击我们的
“独裁”即是人民民主专政。“对于胜利了的人民，这是如同布帛菽粟一样地不
可以须臾离开的东西。这是一个很好的东西，是一个护身的法宝，是一个传家的
法宝，直到国外的帝国主义和国内的阶级被彻底干净地消灭之日，这个法宝是万
万不可以弃置不用的。”（同上书，1502－1503页）迄今为止，全世界所有社会
主义国家正反两方面的历史经验表明，坚持了这种“人民民主独裁”，广大人民
群众就“有工作，有住房”，生活“无忧无虑”；反之，推翻了这种“人民民主
独裁”，其结果就会亡党亡国，人民遭殃，“生活水平逐日下降”。
“他山之石，可以攻玉。”我们理当从别人的懊悔中得到警示：一定要坚持
人民民主专政，即坚持在人民内部实行民主和对反动派实行专政。我们绝不做这
样的蠢事：削弱专政，放任某些所谓“精英”搞资产阶级自由化，听任西方敌对
势力对我搞“西化”、“分化”。而最为重要的是，在人民内部进一步发扬民主，
同心同德，群策群力，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家。 |
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