|
|
|
| 央视《再读辛亥》震撼如当年《河殇》
|
| 时间：编辑时间：2006/10/09 出处：央视国际 |
《1911-再读辛亥》难得挺一回，感觉如当年看河殇
中央电视台之主创团队,耗时数年，行程数万里，亲情之奉献。汇集国内外知名专家学者，精辟之历史见解。视角独特，神贯古今，潜心制作之文献大片。汇集美国国家图书馆，澳大利亚米歇尔图书馆，中国国家图书馆大量珍贵历史影像。
披露清末民初中国政治文化和社会生活影像的绝世珍藏，全球遍寻历史伟人孙中山先生的历史踪迹，追根求源，搜寻一代枭雄袁世凯身世迷团的绝版旧照。首次展示中国民间人士辛亥革命文物和个人收藏。
文风犀利，自细微处，直逼历史大势，抽丝剥茧，执大勇气，洞悉事件真相。
仁人志士，曾经怎样为在中国实现真正民主自由而奋斗不息？
被推向断头台的英烈女子，如何悲愁于江南的秋风秋雨之中？高贵的头颅，如何在黎明悲壮的滚落？
倒行逆施者，如何在迷茫复杂的心态中死去？数千年封建帝制骤然消失？中国民众如何在巨变中悲喜交加？
近代史上巨大的政治变动，而引发大众生活的奇妙变化，如何依旧影响着你我的今日中国？
百年痛史，承载太多苦难彷徨，百年呼喊，彰显民族贲然血性；百年奋斗，铸就民族不屈性格；百年山河，矗立不朽民族丰碑。
作为当代中国人，关于民族复兴的历史，你知晓多少？中华民族的政治进步和经济发展，自百年如何开始？百年前巨大的历史事件，如何影响着你今天的思维方式、生活态度和人生命运？与你血脉相连的先驱们，当头颅即将滚落的时候，对中国的未来，对今天中国的你我呼喊着什么？希望着什么？你应该以怎样的虔诚，去承接民族历史所有的悲伤和欢乐、屈辱和荣耀，才能称得上是一个真正的中国人？
你今天所有的梦想，是怎样地和百年来的民族梦想相似和相连？
剖析百年民族心灵史，勾勒民族百年生活变迁，探询自由民主发展历程，解析信念理想之渊源。
什么是再读？就是站在今天的角度，回顾和审视过去，回顾和审视往日岁月。
就是以全新的认知，参悟历史的玄机，没有信仰的民族，是心灵荒凉的民族，再读历史的勇气，来自一个民族空前的强盛与活力。
没有精神景仰的人，是精神疲惫的人，再读的愿望，来自当代中国人强烈自信和对未来空前的期盼。
漫漫长夜中，总有一道道闪电，挟着血光，撕裂阴云的一瞬。
漫漫沉寂中，总会有一阵阵惊雷，震荡万物生灵的一刻。
那一瞬和那一刻，就是我们再读历史的理由。
有的人已经死去，但他永远活着，他们是中华民族生命历程中的一个路标；有的往事已经逝去，但它永远再现，它是我们中华民族永恒的梦想。
这就是我们民族赖以生存的传家法宝，作为依旧梦想兴旺发达的中华民族，以极作为这个民族中的一分子，再读历史，是一种生存的必须。
漫漫长夜中，总有一道道闪电，挟着血光，撕裂阴云的一瞬。
漫漫沉寂中，总会有一阵阵惊雷，震荡万物生灵的一刻。
那一瞬和那一刻，就是我们再读历史的理由。
《1911再读辛亥》披露了清末民初中国政治文化和社会生活影像的绝世珍藏，全球遍寻历史伟人孙中山先生的历史踪迹，追根求源，搜寻一代枭雄袁世凯身世迷团的绝版旧照。首次展示中国民间人士辛亥革命文物和个人收藏。
[主题线索]自鸦片战争以来，立志救祖国于危亡衰弱之中的中华民族的仁人志士们，不断地探索拯救民族的道路。发生于清末的辛亥革命是其中的一次最暴烈的革命行动。她的历史意义不仅仅是结束了中国的帝制，重要的是彻底地摧垮了禁锢中华民族的文化和心理的围墙，为彻底打开中国人直面世界的勇气与心智奠定了社会基础，真正开创了思想和政治解放的先河，提升了中国人将自己的命运大势放置在世界潮流中的勇气和自觉从而成为中国革命家寻求科学的革命真理的一个伟大发端。主题的归结是：在辛亥革命精神的催化下，短短二十年后，一个真正能够指导中国人民走向强盛的科学革命理论被引进并和中国社会的具体实践结合了起来，一个真正能够领导中华民族走向富强的革命政党得以诞生——辛亥革命的志士们，乃至整个中华民族的百年强国之梦终于有了实现的可能，“问苍茫大地，谁主沉浮”的诘问才有得到答案的可能。
[内容阐述]以历史事件发生与发展的时间流程为基本叙述线索，以革命的前因、经过和后果三个阶段为基本结构布局。在遵照历史唯物史观和尊重历史史实的双重原则下，向当代观众清晰勾勒辛亥革命的历史全貌，勾勒那个风起云涌的年代里革命先行者们的牺牲精神和人文风采，以及这一历史事件对中国近、现代史的重大影响。
本片叙述的重点是：自清末以来诸多企图拯救民族危亡的革命精英们的各种类型的“革命”理论与实践；这些理论与实践如何推演至辛亥革命的爆发，革命爆发后中国的政治大势。
清政府明确宣布了一个立宪的时间表。在这个时间表上，清政府提出了一个从专制制度过渡到君主立宪制度的预备期限：九年。
当年，日本明治维新时期的政治体制改革所制定的改革期限，也是九年。
清政府１９０８年出台的《钦定宪法大纲》中，格式与措辞几乎都来自日本１８８９年颁布的《日本帝国宪法》，甚至相当条款是照抄。
但是，有一点是无法仿效的，那就是对历史机遇的捕捉。
无论清王朝的立宪决定是主动的还是被动的，有一点可以肯定：王朝的所有的政治变革的举动，对于王朝的生存来讲，都为时太晚了。
学者 何芳川：“怎么说晚了呢？就是说三十年前日本搞明治维新的时候，那么我们看看东方亚洲，非洲大陆有许许多多的国家都在做改革，那个时候是资本主义从自由资本主义时期向帝国主义时期转换，中间有个间歇期，我们现在说打个时间差，有个间歇期。这个间歇期的时候那么当时如果你这个国家的内部条件足够，好，那么你还可以从这个缝隙当中冲过去，当时冲这个缝隙的国家非常多，咱们国家的洋务运动就是冲这个缝隙，那么缅甸、泰国、然后是埃及、伊朗、土耳其、突尼斯、马达加斯加很多东方国家都在冲这个空隙，当时他们觉得面临着一种亡国的危险，面临一种沦为一种殖民地半殖民地的危险的时候呢。这种国家很多，他们都需要奋起来改革，但是所有的改革都失败了，只有日本冲过去了。”
中国政府的《钦定宪法大纲》和日本政府的《日本帝国宪法》在颁布的时间上仅仅晚了二十年。二十年前，当日本国内为维持专制制度还是实现资本主义民主宪政制度而全民大论战的时候，中国各地正张灯结彩地庆贺慈禧太后的生日。
二十年在人类发展的漫长历史上短暂得几乎可以忽略不计，但是，在人类进步历史的某些关键时段，哪怕是极其短暂的发展滞后，对于一个民族来讲，也将是致命的。
１９０１年外国军队在中国的皇宫里举行阅兵，尽管时隔百年，仍是国人心头的创痛。
还以日本为例，二战之后的日本无论是政治、经济和军事上的景况，在很大程度上落后于战胜国中国，但是，日本战后的恢复速度成为当代世界经济起飞的一个奇迹，而中国由于政治失误发展缓慢，尤其是“文革”十年的完全停滞，所造成的损失至今让国人痛心疾首。
崇尚“机不可失，失不再来”这句俗语的中国人，当以此永做警示。
就在近代中国的政治走向扑朔迷离的时刻，１９０８年，慈禧太后和光绪皇帝在四十八小时之内突然先后死去。
这对于本来就摇摇欲坠的清王朝来讲无疑是雪上加霜。
封建王朝新的执政集团不但在权利的争夺中忙于铲除包括袁世凯在内的异己，而且也感受到了前所未有的政治压力。
受王朝预备立宪举动的鼓舞，资产阶级立宪派很快发起了声势浩大的全国规模的请愿运动。
与此同时，由资产阶级革命派策动的带有颠覆政府意义的武装起义也同时达到了高潮。南方大臣报告起义情况的奏折雪片一样飞向京城。
在使用何种手段达到新生资产阶级的政治目的，以孙中山为代表的革命派和以梁启超为代表的立宪派之间的论战如火如荼，暴力革命的主张始终占据上风。原因很简单：除了少数希望子孙万代永吃禄米的旗人之外，没有多少人相信那个极端腐朽糜烂和极端残酷专横的满清皇室在政治上能够有自我更新的能力。
在人类历史上剧烈变革的时期，暴力革命是普遍使用的最合理的手段。
这是横亘在中国中部的与中国革命紧密相关的山脉。
在这座山上，崇尚“枪杆子里面出政权”的中国无产阶级革命领袖毛泽东曾经这样表述什么是真正意义上的革命：革命不是请客吃饭，不是绘画绣花，不是做文章。革命是暴烈的行动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。
显然，毛泽东对人类政治进步的历史了如指掌。
在西方政治变革的进程中，始终充满着暴力革命的血与火。１７８９年夏天的法国，当城市平民和资产阶级在得知国王调动军队并阴谋解散制宪会议的时候，他们心中积蓄的对专制制度的仇恨已经无法遏制，爆发了震惊世界的法国大革命，起义者攻占巴士底狱的英姿成为至今仍被景仰的革命壮举。１８６１年爆发的美国资产阶级民主革命，以战争的形式结束了存在于南方封建庄园的奴隶制度，扫清了资本主义发展的障碍。
慈禧太后和光绪皇帝的殡葬队伍豪华铺张。白色纸钱在帝国北方阴沉的天色中恰似飞扬的雪花。
这是给一个王朝的气氛沉闷的最后送行。
古老的中国终将要在变革中进步和再生。
人类对真理的认识是在变化中完成的。真理没有穷尽的时刻。
唯一的问题是，由渐变向突变转化的那个伟大的瞬间，什么时候发生，并且以什么方式发生。 |
|
