|
|
|
| 新疆图瓦人:物欲改变纯朴世界
|
| 时间：2006/10/05 出处：新浪博客 |
在新疆图瓦人家里喝杯奶茶，谁也没想到，在告别时，一脸憨厚的主人竟要收45元的茶钱。这个举动让来者愣了，有一种灵魂被亵渎的感觉。看来，物欲的强大已经冲破古老的防线，这个世界上已经没有世外桃源。然而，对于图瓦人来说，这也许是一个进步。
第一眼看到那些坐落在青山绿水之间的人字形小木屋时，突然觉得正触摸着一段不为人知的历史。这些木屋的主人，官方称他们为蒙古族图瓦人。对这种民族定位，图瓦人似乎有些疑惑，几位图瓦老人几乎异口同声地说，他们和蒙古族人没有关系，然而，图瓦人每家都挂有成吉思汗的画像，很让人费解。
在喀纳斯有关成吉思汗的传说很多，几乎所有神秘、壮观、美好的事物，在图瓦人的传说中都和成吉思汗有关。比如，在喀纳斯河中央有两个形状酷似脚印的小岛，图瓦人说这是成吉思汗追赶敌人时留下的脚印。很明显，成吉思汗在图瓦人的精神世界里举足轻重。
这些图瓦人究竟来自何方？一直是一个不解的谜。有的学者认为，图瓦人是四百年前由蒙古迁入的，是蒙古族一个古老的分支；也有的专家认为，是成吉思汗西征时遗留下的部分士兵家眷繁衍生息而成；也有学者认为是五百年前由西伯利亚迁移过来的；还有学者说图瓦人很可能是印第安人的祖先，说法众多，至今没有定论。
图瓦人自己也很困惑。一位担任县政协常委的图瓦老人甚至质问学者：你们已经研究了四年了，为什么还没有结论？一位图瓦老人说，禾木的意思是熊胸前的油，很久以前，他们的祖先来到这里，这里的棕熊几乎成群结队，他们勇敢的祖先杀死了熊，将熊油分给每一个山民，所以山民们把这个村子取名禾木。这个传说是图瓦人关于自己历史的惟一信息。
目前图瓦人居住区共有六处，主要分布在喀纳斯风景区附近，共有三个村落，即喀纳斯村、禾木村及白哈巴村，人口不及两千人。他们对外交流使用哈萨克语，对内使用图瓦语——世界上极为罕见的稀有语种。1949年以前，他们没有文字，1949年以后，当地政府为他们建立了蒙文学校，他们的书面语言是蒙文。
时间：用来消磨的东西
图瓦人几乎仍处于游牧时期的生活状态，他们的经济来源主要靠畜牧和种植大麦，种植完全处于粗放经营状态，他们几乎没有田间管理这个概念，从不浇水、施肥和锄草。他们在河谷种上大麦，就上山放牧，秋后回来收割，亩产一般可达两百公斤。
数百年来，图瓦人一直过着几乎与世隔绝的生活。有人说“时间对他们来说只是一种需要消磨的东西”。图瓦人的驻地距离布尔津县城170多公里，一年中有7个月被大雪封山，他们的交通主要靠马匹和爬犁。
图瓦人的木屋几乎都是由直径三十厘米左右的原木搭成的，有大半截埋在土里，房顶一般用木板钉成人字形雨棚，显得原始古朴。房屋的周围有木栅栏围成的小院，许多人家养有马鹿。
他们的居室和厨房都很整洁，很多家的墙壁上挂有壁毯和兽皮。在室内很少看到现代化电器，有的人家甚至没有一件乐器。他们在冬天里寂寞的时候会怎样自娱呢？
大雪封山的日子，这些图瓦人只能躲在自己的小木屋里，忍受着寂寞的煎熬。于是，他们喜欢上饮酒，一种自酿的奶酒给他们带来生活的乐趣。据说这种奶酒富含人体所需的十五种氨基酸和维生素A、E、C、B1、B2及钙、铁、钾、铜、钠等多种微量元素，具有祛寒暖身、健脾开胃、舒筋活血、补肾壮阳、降低血脂、改善微循环和老年人骨质疏松等功效。这种奶酒不仅男人饮，女人甚至小孩也饮。酒消除了他们的寂寞，同时也在消磨他们的生命时光。
楚尔：古代音乐的活化石
在喀纳斯，一位叫额尔德什的民间演奏家（资料上说，他67岁，实际看上去有70岁以上）使用一种叫“楚尔”的乐器非常独特，是用喀纳斯湖边生长的一种叫“芒达勒西”的苇科植物茎秆掏空钻孔后调制而成。看上去像箫，长度大约有50厘米，下端明显粗于上端，用于演奏的孔只有三个。据说，在目前的图瓦人中，他是这种乐器的惟一制作者和演奏者。所以额尔德什老人的演奏也就成为喀纳斯一道独特的风景，吸引了大批中外游客。
额尔德什为人们演奏并非不计报酬，凡是到他这里来听演奏的，每人须交30元，而他每天要举办十几个场次。老人用他独特的技艺给家人和经纪人带来了财富，这也许是他始料不及的。当初他在十三岁开始学“楚尔”的时候，完全出于对这种乐器的喜爱，他用了十年的功夫才掌握了技艺。
在新疆图瓦人家里喝杯奶茶，谁也没想到，在告别时，一脸憨厚的主人竟要收45元的茶钱。这个举动让来者愣了，有一种灵魂被亵渎的感觉。看来，物欲的强大已经冲破古老的防线，这个世界上已经没有世外桃源。然而，对于图瓦人来说，这也许是一个进步。
第一眼看到那些坐落在青山绿水之间的人字形小木屋时，突然觉得正触摸着一段不为人知的历史。这些木屋的主人，官方称他们为蒙古族图瓦人。对这种民族定位，图瓦人似乎有些疑惑，几位图瓦老人几乎异口同声地说，他们和蒙古族人没有关系，然而，图瓦人每家都挂有成吉思汗的画像，很让人费解。
在喀纳斯有关成吉思汗的传说很多，几乎所有神秘、壮观、美好的事物，在图瓦人的传说中都和成吉思汗有关。比如，在喀纳斯河中央有两个形状酷似脚印的小岛，图瓦人说这是成吉思汗追赶敌人时留下的脚印。很明显，成吉思汗在图瓦人的精神世界里举足轻重。
这些图瓦人究竟来自何方？一直是一个不解的谜。有的学者认为，图瓦人是四百年前由蒙古迁入的，是蒙古族一个古老的分支；也有的专家认为，是成吉思汗西征时遗留下的部分士兵家眷繁衍生息而成；也有学者认为是五百年前由西伯利亚迁移过来的；还有学者说图瓦人很可能是印第安人的祖先，说法众多，至今没有定论。
图瓦人自己也很困惑。一位担任县政协常委的图瓦老人甚至质问学者：你们已经研究了四年了，为什么还没有结论？一位图瓦老人说，禾木的意思是熊胸前的油，很久以前，他们的祖先来到这里，这里的棕熊几乎成群结队，他们勇敢的祖先杀死了熊，将熊油分给每一个山民，所以山民们把这个村子取名禾木。这个传说是图瓦人关于自己历史的惟一信息。
目前图瓦人居住区共有六处，主要分布在喀纳斯风景区附近，共有三个村落，即喀纳斯村、禾木村及白哈巴村，人口不及两千人。他们对外交流使用哈萨克语，对内使用图瓦语——世界上极为罕见的稀有语种。1949年以前，他们没有文字，1949年以后，当地政府为他们建立了蒙文学校，他们的书面语言是蒙文。
时间：用来消磨的东西
图瓦人几乎仍处于游牧时期的生活状态，他们的经济来源主要靠畜牧和种植大麦，种植完全处于粗放经营状态，他们几乎没有田间管理这个概念，从不浇水、施肥和锄草。他们在河谷种上大麦，就上山放牧，秋后回来收割，亩产一般可达两百公斤。
数百年来，图瓦人一直过着几乎与世隔绝的生活。有人说“时间对他们来说只是一种需要消磨的东西”。图瓦人的驻地距离布尔津县城170多公里，一年中有7个月被大雪封山，他们的交通主要靠马匹和爬犁。
图瓦人的木屋几乎都是由直径三十厘米左右的原木搭成的，有大半截埋在土里，房顶一般用木板钉成人字形雨棚，显得原始古朴。房屋的周围有木栅栏围成的小院，许多人家养有马鹿。
他们的居室和厨房都很整洁，很多家的墙壁上挂有壁毯和兽皮。在室内很少看到现代化电器，有的人家甚至没有一件乐器。他们在冬天里寂寞的时候会怎样自娱呢？
大雪封山的日子，这些图瓦人只能躲在自己的小木屋里，忍受着寂寞的煎熬。于是，他们喜欢上饮酒，一种自酿的奶酒给他们带来生活的乐趣。据说这种奶酒富含人体所需的十五种氨基酸和维生素A、E、C、B1、B2及钙、铁、钾、铜、钠等多种微量元素，具有祛寒暖身、健脾开胃、舒筋活血、补肾壮阳、降低血脂、改善微循环和老年人骨质疏松等功效。这种奶酒不仅男人饮，女人甚至小孩也饮。酒消除了他们的寂寞，同时也在消磨他们的生命时光。
楚尔：古代音乐的活化石
在喀纳斯，一位叫额尔德什的民间演奏家（资料上说，他67岁，实际看上去有70岁以上）使用一种叫“楚尔”的乐器非常独特，是用喀纳斯湖边生长的一种叫“芒达勒西”的苇科植物茎秆掏空钻孔后调制而成。看上去像箫，长度大约有50厘米，下端明显粗于上端，用于演奏的孔只有三个。据说，在目前的图瓦人中，他是这种乐器的惟一制作者和演奏者。所以额尔德什老人的演奏也就成为喀纳斯一道独特的风景，吸引了大批中外游客。
额尔德什为人们演奏并非不计报酬，凡是到他这里来听演奏的，每人须交30元，而他每天要举办十几个场次。老人用他独特的技艺给家人和经纪人带来了财富，这也许是他始料不及的。当初他在十三岁开始学“楚尔”的时候，完全出于对这种乐器的喜爱，他用了十年的功夫才掌握了技艺。 |
|
