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| 微风依旧：说说泰国政变感受
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| 时间：2006/09/20 出处：泡网江湖论剑 |
泰国政变，胡乱说说我的感受
提交者 : 微风依旧 于 PAOWANG.COM 北京时间 2006-09-20 10:20:34
很粗糙地看了一点介绍。最深的感受是，到目前为止，还没有人员伤亡的消息。——资料上说，发起政变的颂提上将
Quote:
生于1946年，毕业于朱拉中高皇家军事学院，曾担任皇家步兵军团指挥官和其他军职，2005年10月1日起接替退休的巴越上将担任泰国陆军总司令职务，是以佛教徒士兵为主的泰国军队的首位穆斯林陆军司令。
这段话，让我对他们这个“佛教徒军队”很感兴趣。按照佛教的教义，杀生是最大的罪孽，但作为军队，他们又必须参与权力斗争。不知他们心目中对民主、宗教、人的价值、暴力都是什么看法、排序和行动。别轻易嘲笑我的天真，在一个乐观主义者眼里，文明如果真是在一代代进步的话，这次政变应该会有些不一样。特别是在全球化、反恐、毒垃圾、中东，等等激烈问题占据主要版面的现在，一场和平的政变，我以为，意义甚大。
我对泰国政治不了解，不知目前的塔信政府是否真是失了民心，这一军队与大众又如何联系，未来孰胜孰败。我只是出访时曾路过这个国家，感觉很美，很安宁，如同家园安居之地，特别喜欢，很难想象这个国家分裂、战争、血腥、受难的场面。
且不论政治，如果在这种传统形式的政权更迭过程中，各方真能做到和平、谈判与就事论事的比拼，是不是也算当代世界的一大进步？毕竟，中东炮火依旧，拉登不知去向，伊拉克肉弹频频，世界风声鹤唳。数千年以来，人类发展的两大动力：财富与权力，都伴随着无视个体价值的野蛮杀戮，以及人被权力所奴役，不能自己的、异化粗暴的互相伤害。我甚至以为，目前人类社会当中的无数心理疾病，都是历史上种种权力争斗，在人潜意识里留下的剧毒。正如因研究南京大屠杀而自杀的学者、传教士，正如新近杀人的少年和反人类的教派，哪怕只是隔岸看火，就足以被害到心志崩溃。人之脆弱，甚矣！UNESCO说：战争始于人的头脑。这战争的意识不消亡，人又如何回归光明与自律？
过去读历史，长篇累牍讲的，其实还都是权力，人是权力的工具和对象。这样的内容，其实教给后代的还是二元化的对立，是人的被压迫与被动，包括弗洛伊德，都在书本里遥控。如果说历史可以被重新解读和教育的话，我梦想有一种发自人类集体内心的向善原则，从荣格、弗洛姆的哲学开始，从古希腊和（经过反省的）东方的智慧开始，对我们漫长的历史进行引导，让更多的人意识到，比外在的控制和权力更重要的，是每个社会与公民的良性互动和平等秩序，以及每个个体追求智慧、理解、创造的本能与目的。用康德的话，这里应该说“道德”二字，但这个词汇已被如此误解，以至于我只好避让。从这个意义上说——同样，这个思想解构的时代很难谈建设，认同与盲从、正义与虚伪常常混为一体，因此我预见到习惯性的不信任与自嘲，但我还是要说——如果真诚地思考“以人为本”的哲学含义，真正把人的生命、尊严和潜力放到第一位，为政治设立道德的标竿和明确的规范，那么这含义丰富的“和谐社会”，也许真能够根据公正、和平、自由、向善的原则，在不断调整中慢慢实现。（我突然冒出一个不相干的句子：平民之间和商人之间缺乏信任，始于政府与民众之间缺乏信任，而政府与民众的缺乏信任，必伴随思想界自身的贫乏和缺乏信念。“塔信”或许确因无信而被叛，我们又岂不该警戒？信在于行而不在言，民心之期待，其实如此而已。名号、旗帜、集团，其实都是外在，而原则、思想、制度才是活的。文化要治标，难道不应该治本？如果没有反思，何时才能进步？……）
写这东西之前，我对泰国局势是有担忧的，担心这次行动最后仍然沦落成不择手段的鏖战，中间伤亡无数，佛教的旗号亦无所用。——因为这样的事，太多了。人性的弱点，在集体行动当中常常更为盲目，甚至失控。——但是写着写着，我发现我开始变得坚定，因为我相信，无论过程如何，权力只是生物进化的一个过程，人类的善，最终一定是会实现的，也许只不过，用我们想象不到的手段而已。所谓“subtle is the God"，或者说“天道玄妙，凡人不可妄测”。因为即使是第二次世界大战这样残酷的历史，最终还是能促成欧盟和联合国的运作，让我们享受了那么多年的和平，福祸之间，我们所认识到的，其实还远远不够。
胡乱写了这么多。我读书之陋，时事之浅，也都暴露了。不过仍开心作着这乌托邦的喜剧，并相信终有一天，舞台上一切死亡者，都能复活，一切被害者，都得抚慰，一切作恶者，都受惩罚。一切生命，如演员轮流谢幕，正反角握手而和，抱花而归。那时候，这宇宙自然的大导演，估计就在策划下一场政变了。
——怎么办呢？只好在他掌心中，画上一个大字：善！ ：）
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