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| 历史上真地有过一个道德社会
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| 时间：2006/08/10 出处：历史研究 |
某些被文革洗脑的家伙，尽管看起来很反文革，但是文革教给他们的东东却件件都记得门儿清。比如，楞是以为中国的历史是一团漆黑，是什么“N座大山”压迫下的“水深火热”等等，中国历史就是尔虞我诈，就是血腥，就是皇帝逼迫人民修长城修墓葬之类，一句话，文革教给他们说过去中国就没出过一个好人，得，这一句还真给印到骨子里去了。
依我看，陷害历史，就是因为自己不如历史。把历史说成是地狱，目的就是让你身处次地狱还能乐不滋地“忆苦思甜”，还义愤填膺地要去救“受苦受难”的人，您也不想想，除了您受苦受难，古今中外还有谁值得拯救？就这么简单的，某些家伙楞是看不明白。唉，怎么说你好呢
自然状态下的人类能够达到什么样的道德标准？这在（人造社会下的）一些人是很难想明白的。他们过贯了被牵着鼻子学这个学那个的日子，简直没有办法相信世界上还会有真的道德社会，比如“路不拾遗，夜不闭户”，这个成语到底是怎么来的？是“唯心主义的梦想”，“统治阶级编来骗人的”还是真正的确确实实存在过的事实？我第一次读到这样资料的时候，不瞒您说好吃了一大惊！人类社会居然真的能如此道德如此理想吗？我可以说被吓坏了。
中国历史上真的出现过几个大治的时代，为了典型起见，我只举一个例子，证明人类可以这样过，这就够了。不论其他时间如何，但是只要有一次可以如此的道德和完美，就足以说明问题。
这个例子就是唐朝的贞观之治。史料：
1、《资治通鉴》：
“（贞观）元年，关中饥，斗米直（值）销一匹；二年，天下蝗；三年，大水。……是岁（四年），天下大稳，流散者咸归乡里，斗米不过三、四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南极五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。”
2、新唐书（欧阳修）志第四十一 食货一
“贞观初，户不及三百万，绢一匹易米一斗。至四年，米斗四五钱，外户不闭者
数月，马牛被野，人行数千里不赍粮，民物蕃息，四夷降附者百二十万人。是岁，
天下断狱，死罪者二十九人，号称太平。此高祖、太宗致治之大略，及其成效如此。“
3、《通典》：“自贞观以后，太宗励精为理。至八年、九年，频至丰稔，斗米四五钱，马牛布野，外户动则数月不闭。至十五年，米每斗值两钱。”
4、旧唐书本纪第三 （五年）以金帛购中国人因隋乱没突厥者男女八万人，尽还其家属。六月甲寅，太子少师、新昌县公李纲薨。七月甲辰，遣使毁高丽所立京观，收隋人骸骨，祭而葬之。
5、新唐书 突厥上 ：（四年）又诏：隋乱，华民多没于虏，遣使者以金帛赎男女八万口，还为平民。
6、旧唐书本纪第三（六年）冬十月乙卯，至自九成宫。十二月辛未，亲录囚徒，归死罪者二百九十人于家，令明年秋末就刑。其后应期毕至，诏悉原之。是岁，党项羌前后内属者三十万口。
从这里可以看出，1、物产丰富，斗米，即三十斤的米，在贞观四年（公元630年）时才三、四钱，估计等于三、四毛钱，到贞观十五年，斗米才两钱。“人行千里不赍（ji 携带）粮，”，老百姓到处都可以得到食物，好象还不用掏钱，或者最少人人都买得起食物，所以不用自带。同时，“牛马被野”，满山遍野的牛马，呵呵，那是一幅什么景象啊！农业社会达到这个景象，可以说富得流油了，已经可以说最理想了。想想三年饥荒吧！
2、人人有诚信，个个可依赖，社会道德水平很高。“东至于海，南极五岭，皆外户不闭”， “外户不闭者，数月”，老百姓几个月都不关大门，再想想，这是何等的境界！和您家的防盗门联系起来想一下，和你千叮咛万嘱咐孩子不要乱开门，不要私自出门联系起来想想。是百姓穷到不怕偷吗？不是，满山遍野的牛羊也没人偷。一个真的“路不拾遗，夜不闭户”的时代，这后面是多么坚实的社会道德基础，不敢相信吧。
3、为政以德，百姓安居乐业，罪犯的思想觉悟奇高。贞观四年，大唐全国才定了29个死刑犯！好“水深火热”啊！好压迫啊！好残忍！我看光神经病杀人案也比这个比例高吧，过失误解也会杀人啊。贞观六年有290个死刑犯，因为是“秋后问斩”，所以在前一年冬天，政府就决定把这些人放回家去团聚，等秋后他们自己来报道“问斩”，结果一个不少！竟然放死刑犯回家大半年（VS判决后“立即执行”），天下哪里有这样的好事？不怕他们逃跑？简直太残忍了。最可笑的是这些死刑犯最后个个主动回来受死，这又是何等地不可思议！谁又敢想象这会是真事！什么叫道德社会？这就叫道德社会。我想不出还有什么能比这个更能证明一个社会的道德水准。而且是普遍高啊，连一个都不孬啊。瞧人家这素质，谁能给被压迫阶级灌迷魂汤灌到死刑犯都不跑的地步？如此炉火纯青的技术，统治阶级真TMD厉害！
4、珍惜国民生命，国民极度有尊严。首先掏重金从周边赎回因躲前朝战乱而流落他族的国民回国，恢复正常国籍，这个国民待遇不低呀。对前朝战死在外国的将士也专门祭奠并安葬。这让我想起了在海外侨民的待遇。也想起了美国持之以恒地从韩国寻找战士遗骨，日本在东南亚为战死的鬼子兵立墓的事迹。在东南亚战死的中国人又有多少呢？但是大唐，早在1400年前，就做到了当今民主国家才能够做到的事，令人殊为感慨。
5、社会开放，民族熔炉。“贞观初，户不及三百万”， 贞观四年，“四夷降附者百二十万人”不及三百万户，估计居民约一千二百万（可另查证，估计出入不大）。光贞观四年一年，就吸纳新移民一百二十万，占总人口的十分之一，绝对值比当今的民族熔炉美国还大一倍。国家的人口里面一年内十个就有一个是新来的外族人，哇塞，这样的社会能不开放？能不宽容？能不大慈大悲、仁义怀柔？所谓人心向背，移民方向最能说明问题。这样的方向和速度，恐怕不需要再说什么了吧。反正几十年了，没听说谁移民到北朝的，嘿嘿。
这只是贞观之治的一些点滴，更是中国文明史的点滴。但有了这个，我就有十足的勇气，就敢于大声疾呼重建道德社会！当代儒家，当为“复礼”，复兴大唐般的道德社会而鼓与呼。
最近又有机会观看了各国文物展览，古希腊确实精制人性到令人叹为观止，但是，大唐所展现出来的精神风貌也是光芒四射，相比较古希腊的典雅和安静，大唐给人的感觉是快乐，嬉笑，威武，豪华。是人性和高度发达的社会性文化的展现。发现唐朝，带来的冲击绝不亚于出国旅游。更可贵的是，同文同种，真的有典范意义。想过好日子，咱们还是有种的。
题外话，大唐到底有多压抑人性？知道当时京城人都有一个共识：皇家的公主没人娶吗？呵呵。和如今攀龙附凤的价值观再比一比。有钱有势又怎么了？哥们就是嫌你太滥，不和你玩。好压抑啊，啊哈哈哈。 |
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