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| 慕容雪村新作《虚无世家》(二)
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| 时间：2006/08/01 出处：泡网江湖谈琴 |
再贴一段,欢迎批评
提交者 : 慕容雪村 于 PAOWANG.COM 北京时间 2006-07-31 02:18:13
慕容雪村新作《虚无世家》连载（一）
（二）
我的曾祖父卡塔塔活到62岁。去世之前，他不停地吐着泡泡，这些泡泡结成串，连成片，在水面上四处漂浮，经久不散。红山镇的男女老少围在潭边，旷日持久地评论着，其中有刘疤眼的儿子小刘疤眼，他以家传的神学修为断定潭里出了鲇鱼精，这里有一个漫长而严密的论证，上溯1955年，向下直到世界末日。论证过程如下：
命题一：1955年，红山镇捣毁了白龙庙。
命题二：白龙庙被捣毁，四海龙王吃不到冷猪肉，所以心生怨恨。
命题三：四海龙王心生怨恨，所以玩忽职守，放任鱼鳖虾蟹不管。
命题四：四海龙王放任鱼鳖虾蟹不管，所以鲇鱼成精，不光鲇鱼成精，假以时日，鲤鱼、草鱼、王八、泥鳅都要成精。
命题五：鲤鱼、草鱼、王八、泥鳅成精，红山镇就会变成一个人妖不分的世界。不光红山镇人妖不分，连邹口县、北中国一直到全世界每一块革命的土地，都会人妖不分，人妖不分就是世界末日。论证完毕。
最后一部分是我推论出来的，因为正当小刘疤眼论证到命题四和命题五之间，神光附体，唾沫飞扬之时，两个带红袖箍的小伙子从背后猛扑上来，一脚将他踹倒，劈头盖脸地打了几十皮带。因为那是1967年，鼎革之年，历史上最彻底的唯物之年，所有的法律都禁止鲇鱼成精，不光禁止鲇鱼成精，连鲤鱼、草鱼、王八、泥鳅、柳树、簸箕，统统不许成精。小刘疤眼满头是血，依然不肯改悔，面朝白龙潭大声呼唤，希望他的鲇鱼精朋友能够跃出水面，与他同心协力对抗唯物主义，这事在1967年简直就是罪大恶极，所以小刘疤眼被打成了小刘瞎眼，并且判了二十年徒刑，从此永远失去了神学思辩的机会，一直到1983年，小刘瞎眼扶着拐杖回到红山镇，那时他已经变成了一个彻彻底底的唯物主义者，从头到脚找不到半点众神的光辉。
卡塔塔那时已经到了弥留之际，他坐在7个儿子和34个孙子中间，给他们各取了一个新名字，都叫作泡泡，我爷爷是泡泡，我爸爸是泡泡，我虽然还没有出世，但可想而知，也是一个泡泡。垂死的卡塔塔坐在一群泡泡中间，无比卖力地吐着泡泡，使整个白龙潭都笼罩在一层眼泪一样、散发着五彩光芒的泡泡之下。
现在我才知道，卡塔塔表达的正是他在潭底形成的最重要的人生哲学。洞察人世的卡塔塔，一生未见天日的卡塔塔，淤泥里的智者卡塔塔，用他的五彩泡泡警告全体子孙：警惕泡泡。不管它多么耀眼，泡泡也只是泡泡。而从1905年到现在，每一代的大人物都如此热衷于吐泡泡，都是伟大的泡泡主义者。皇帝和皇太后吐了一个泡泡，洋务派和中堂大人吐了另一个泡泡，革命党吐了更多的泡泡，他们的后来者，以及后来者的后来者，吐出了成片成片、成堆成堆的泡泡，这些泡泡个个美丽非凡，却永远不会落到地面上，它们飞向天空，构成彩虹，一端伸向潭底，一端指向那个永远不能抵达的明天，最美的彩虹也不能填饱肚子，所以横亘在泡泡中间的，依然是那个千年不变的坚硬话题：活着，或者to be。1905年刘何氏被沉潭，想的是to be；1939年赵铁匠被枪杀，想的是to be；1960年刘长庚亲手掐死了他的儿子，想的是to be；到2005年，刘明天镶了满嘴金牙，成了香水大王和民族资本家，身上闻不到半点死鱼味，想的依然还是to be。
卡塔塔的泡泡。我们家族最重要的精神遗传。它引领着后世子孙避开人世，永远以旁观者的态度参与生活，当阳光明媚，他们投向阴影；当歌舞翩跹，他们离席而起。盛世不为官，乱世不做贼，在不见天日的死水底部，这个家族永远地翻着白眼。所以在1989年，当我爷爷率领整个家族升上地面，两头戴白箍的闻声赶来，对他大喝：“那么，自由呢？”
我爷爷挠着后脑勺说：“泡泡。”
头戴白箍的：“那么，民主呢？”
我爷爷挠着后脑勺说：“泡泡。”
头戴白箍的：“那么，尊严使命信仰理想高尚无私热情鲜花未来后代……，爱爱爱爱爱呢？”
我爷爷挠着后脑勺，以卡塔塔留给他的洞察人世的智慧逐一作答：“泡泡，泡泡，泡泡，泡泡……”
16年后，我们家族中那些镶了金牙、去除了死鱼味的人开始忘记卡塔塔的泡泡，他们自己也加入了吐泡泡的人群，并且更加卖力地吐一些又大又圆的泡泡。那一年，我的十七叔刘未来登上了珠峰，电视采访时，他说了两句话，第一句：爬珠峰比爬劳拉﹒布什更耐人寻味；第二句：我生于世界最低的地方，所以永远梦想高处。虽然我恨死了他的一嘴金牙，也不能通过电视屏幕闻见他去除了的死鱼味，但我敢断定，在那一刻，他想的也是刘何氏，我的高祖母，1905年被沉潭的美丽女人。
刘何氏带着她的肚子，和一块75公斤重的石头一起沉入白龙潭。从那时起，红山镇刘家分为彼此仇恨的两个部分：地面刘家和潭底刘家，潭底刘家一直都是妖孽，后来被人称为鲇鱼精；地面刘家原是好人，后来也成了妖孽，被人称为牛鬼和蛇神。这说明相同的血导致相同的命运，只要血管里流着妖孽的血，不管在哪里生活，最终都要变成妖孽。也证明了神学家小刘疤眼的预言，他说的对，红山镇确实将迎来一个人妖不分的时代。
刘何氏双眼紧闭，背负75公斤重的石头，一直沉到死水深处。从地面到潭底，她用了7秒钟，从潭底到彻底死亡，她用了3分钟。这说明红山镇距死亡只有3分又7秒。在此后的百年间，这3分又7秒无数次重演，死神之光一次次照临大地。人们用3分又7秒可以砍掉50公顷森林，毁坏15公顷土地，复制500个同类，排放500万吨垃圾。在2005年，刘明天用3分又7秒可以制造96瓶“无香”香水，但在1905年，刘何氏的3分又7秒却只做了一件事：喝水。
她贪婪地喝着，因为此前12个时辰她没喝过一滴水；她贪婪地喝着，因为七个月大的胎儿需要营养；她贪婪地喝着，因为这是法定的、一个通奸女人最后的神圣权利。被万人唾弃，也唾弃万人，被万人嘲弄，也嘲弄万人，被万人挚爱，也挚爱万人。喝水的女人和世界打成了平手，在这一刻，她们和解了。她喝着，贪婪地喝着，直到我的曾祖父伸出他的漆黑之手，从子宫开始，一层层将她撕裂，艰难而无礼地爬出母体，坐在死水中央号啕大哭，抬头仰望，但没有激起水面上的丝毫波澜，因为这是1905年，鼎革之年。
那时地面上的好汉开始殴打盎格鲁-萨克森传教士，因为他们有奸夫嫌疑，更因为他们身体所附的异教邪神，此神竟敢颉顽东海龙王阁下，不降雨，不卖签，更敢反对阁下对刘何氏之判决，真是是可忍孰不可忍，孰可忍，红山镇的好汉们也绝不可忍。说时迟那时快，只听一声唿哨，数百名中国好汉蜂拥而上，将五名洋和尚团团围住，拳头与铁锹同下，操娘共把杈齐飞，霎时间打死两个，打跑一个，打得半身不遂一个又一个。
这是地面刘家厄运的开始，一个月后，20名长枪洋兵和3000中国武卫军浩浩荡荡地开进了红山镇，遵循现代企业管理原则，此部队进行了合理而有效率的分工：洋兵负责摸中国姑娘的乳房，扒中国姑娘的裤子；绿营负责牵牛捉羊，收集铜钱，至于烧了67栋民房，杀了235个镇民，那并非职责所属，纯属意外。
我在大学里学的是经济法，对数字略有所知。按照初级会计学原理，我给这件事算了一笔帐，为方便起见，我们把参与各方统统称为公司：红山镇公司、盎格鲁-萨克森公司、北京的青年皇帝公司，该皇帝虽然没有参与殴打洋和尚，但作为万民之主，他理所当然地负有领导责任，也是法律意义上的善意第三人：
红山镇公司：
借方（收入）：死洋和尚两个，残废洋和尚两个。（按照“三残等于一死”的记帐原则，可以算做2.67个死洋和尚）
贷方（支出）:死镇民235个，被毁房屋67栋，被牵猪牛羊狗若干，被收集铜钱若干，被摸乳房若干，被扒裤子若干。
盎格鲁-萨克森公司：
借方：白银48万两，14个省份的通商权、传教权价值若干，红山镇死镇民235个，破房67栋，摸乳房若干，扒裤子若干，总督巡抚送礼请吃若干。
贷方：死洋和尚2.67个。
青年皇帝公司：
借方：无
贷方：白银48万两，14省通商权、传教权价值若干，军费若干，总督巡抚送礼请吃若干。
我妻子是一名国有资产审计师，按她的说法，此帐严重不平，“红山镇的猪牛羊狗呢？铜钱呢？都哪去了？”
现在我发誓，那些猪牛羊狗和铜钱不是我贪污的，因为我有不在场的证据。可我妻子始终不信，所以很快我们就离婚了。
而根据盎格鲁-萨克森公司的收支情况，我们可以得出一个等式：
1个洋和尚≈88个中国镇民+25栋房屋+18万两白银+5.24个省份的通商权、传教权
这就是1905年的人权等式，其中细项忽略不计，因为摸乳房、扒裤子之类，在1905年实在是微不足道，最多只能算小费。
1905年8月16日，20名长枪洋兵和3000武卫军开进红山镇，摸了若干乳房，扒了若干裤子，同时还发生了一些意外，烧毁了67栋房屋，杀了235个人，其中有一个叫刘大昌，有一个叫刘向高，这两个人都有可能是我的高祖父，虽然他们互为父子。
刘大昌身中三刀，第一刀，他说：“我是举人！”第二刀，他说：“操你娘，我是举人！”第三刀砍下，他说：“操你娘……举人！”
那年刘大昌39岁，家有良田三百亩，大青骡子七头。刘大昌自幼聪明，9岁入庠，24岁就中了举人，比他的同事、历史上赫赫有名的范进先生早了整整33年。39岁是一个离死亡很近的年头，很多大人物都是39岁上死的，比如岳飞、石达开，还有我爸爸。在21世纪，39岁的人大多已经学乖，知道一些事可以公开干，另外一些必须背着人。但刘大昌不然，他把一切都做在表面上，就在刘何氏死后的第二天晚上，刘大昌把丫环小春红收进了房，弄得她尖声大叫，声闻四邻。我的另一个曾祖父，卡塔塔的兄弟，刘天保，就是那天晚上制造出来的。弄完了小春红，刘大昌兴致不减，提笔在墙上作诗：半生蹭蹬志不改，常思一朝报国恩。
百年之后，当我开始记录这段历史，我能够理解刘大昌的性欲，因为弄死老婆这事，本来就会产生强烈的性欲，同时更能理解他的报国热忱。众所周知，刘大昌是一个诗人，对诗人而言，报国热忱和性欲从来都密不可分，1921年的郁达夫可以一边手淫一边呼唤祖国，1905年的刘大昌当然也可以先弄小春红，再弄他的祖国。只不过在这一点上我高祖父弄得更加平易近人，因为郁达夫的祖国只能算是一个比喻，并不指向什么实体，而刘大昌的祖国，至少还有一个性欲望盛的皇太后。
按现代人的标准，刘大昌身高一米七九，他外穿绸缎长袍，长袍里面是手纺布的内衣和裤子，再里面直接就是他黄汤流脓的杨梅大疮，1905年的中国人还没有穿内裤的习惯。直到20世纪80年代，内裤，西方文明的伟大使者，基督精神和马可波罗主义的传承者，才逐渐被中国人接受，并且种类日多，花式日繁，我妻子穿蕾丝的，我堂姐刘美丽穿T形的，香水大王、民族资本家刘明天只穿CK的，他有78条CK内裤，每一条都体现着西方文明的伟大光辉。
1905年8月13日，不穿内裤的举人刘大昌走出家门，显得十分忧郁。他抽了两袋烟，跟每一个路过的人打招呼：“世道要变了啊。”镇民们对这位一乡之望素来景仰，随口附合：“要变了，对，世道是要变了。”刘大昌又抽了一袋烟，迎面看见了拾粪的刘来福，刘大昌说：“兄弟，世道要变了啊。”刘来福铲起一泡牛屎，头也不抬地回答：“变个球哦，再怎么变，吃馍的还是吃馍，拾粪的还是拾粪。”
那是刘来福还是一个实用主义者，社会变革、潮流更替、天下兴亡，在他眼里都只是两件事：吃馍、拾粪。诸君一定还记得刘何氏生前那泡尿，其中一部分就洒在这个刘来福头上。所以刘来福命中注定将成为一个大人物，只是时机未到，他仍将在红山镇的牛屎马粪中长久沉寂，以吃馍和拾粪的世界观朝向一切人间云起云飞、花开花谢。
刘来福挑着粪筐，一直走到13里外的张戈庄，已是黄昏时分，一些细小而神秘的事物悄悄来袭，使刘来福的心脏剧烈跳动，强烈的预感使他又紧张又恐惧，他知道那个东西就要来了，那个温暖的、热气蒸腾的、像神祗一样的东西，从某个意义上讲，那就是幸福。
好大一堆牛屎！刘来福狂奔上前，状如像寻宝人发现了金矿，他兴高采烈地挥动铁锹，铲了一锹又一锹，甚至还哼起了小曲。然而好景不长，就在他差不多将那堆牛屎完全占为己有的时候，身后来了一个二流子。
二流子晃着脑袋，大大咧咧地走到刘来福身后，刘来福正撅着屁股卖力地铲粪，哪顾得背后有人？二流子详细地研究着他缝满补丁却仍然遮不住屁股的裤子，忽然扑哧一笑。
刘来福闻声转头，问二流子：“笑啥？
二流子往地下吐了一口痰，伸脚蹭了两下，皮笑肉不笑地向刘来福伸出手：“给钱！”
刘来福：“钱？什么钱？”
二流子：“拾粪要给钱，知道不？”
刘来福：“这粪是你屙的？不给！”
二流子：“不给？不给我操你娘！”
刘来福：“你娘操我！”
二流子：“我操你娘！”
刘来福：“你娘操我！”
……
从修辞学讲，这是一场主动语态和被动语态之争；从物种学讲，这是一场“鸡生蛋”和“蛋生鸡”的起源之争；而从物理学角度，根据牛顿第二定律，我们知道力的作用是相互的，每一个力都会产生它的反作用力，所以这两人研究的其实是同一个力，实在没必要争执。但那是1905年，鼎革之年，人人喜欢争论，在接下去的半个时辰里，两个人乐此不疲地讨论着“我操你娘”和“你娘操我”究竟哪一方更有道理，最后终于忍不住打了起来。
1905年的标准打架模式是这样的：二流子卷卷袖子，把又黄又短的辫子咬在嘴里，一头撞向刘来福，嘴里高叫：“好汉子，你打死我！”刘来福闪身一躲，也卷卷袖子，也把又黄又短的辫子咬在嘴里，也是一头撞将过去，嘴里也高叫：“好汉子，你打死我！”二流子闪身一躲，又撞过来，刘来福再一躲，又撞过去。如此你来我往，各撞了三十多头，二流子汗流满面，但撞头的气势依然长盛不衰，只是力道和方向不复精确，在刘来福又一次闪身躲开之后，二流子脚步一滑，一头撞中了刘来福的粪筐，只听扑通一声，霎那间筐倒粪撒，满地荤腥，这下可坏了，本来二流子的诉求只是操操娘，尚不足以让刘来福失去理性，但粪筐一倒，人生信仰都遭到挑战，刘来福哪还管什么人间伦理、大清律例，只见他一个狗跳，翻身骑到二流子身上，一手揪住他的辫子，一手狠狠地掐他的脖子，势如疯虎，直欲制其死命。二流子眼突气短，舍命翻腾，忽地将刘来福压在身下，也是如法炮制，一手揪辫子，一手掐脖子。那时天已渐黑，在落日最后的余晖之下，两条中国好汉翻翻滚滚，你上我下，个个眼珠暴突，脖子僵硬，为了几泡牛屎，眼看着就要同归于尽，与汝偕亡。
朝廷大军就是这时候来的。武卫军统领林汉超全副戎装，大刀白马，耀武扬威地纠纠而来，一看见牛屎中的两个人，林汉超如临大敌，勒马擎刀，威风凛凛地大喝：“两人是谁？为何争斗？锁起来！”
几名亲兵腾跃而前，各使武艺，将刘来福与二流子擒到将军马前。二流子：“禀告将军，他偷牛粪！”将军大怒：“偷牛粪的，掌嘴三十！”刘来福不甘示弱，梗着脖子抗诉：“将军，不偷粪！他是……他是……他是……”
将军冷笑：“说话的，为何结巴？他又是何物？”
刘来福满脸涨红，在将军森严的目光下和大军气势汹汹的杀气中百口莫辩，忽然脑海中灵光一闪，立刻发现了当代政治生活唯一常胜不败、放之四海而皆准的行为法则：诬陷。他结结巴巴地大叫：“禀告将军，他是……拳匪！”
那可是1905年，离皇太后向全世界宣战，离义和团烧教堂、杀洋人，不过五年时间，全世界的洋人都对烧黄纸、洒狗血、刀枪不入的中国神功记忆犹新，闻风丧胆。说时迟，那时快，刘来福“拳匪”两字刚刚出口，只见一匹青骢马翩翩而来，马上一人蓝眼红发，腰挎洋枪，正是举世闻名的盎格鲁-萨克森骑士，名唤汤姆者是也。
汤姆骑士跨马而前，枪口直指刘来福，叽哩咕噜地说了一大堆。刘来福以为要枪毙他，吓得满身筋跳，正考虑是不是要马上昏倒，忽听旁边通译喝问：“你！你怎么知道他是拳匪？”
这下刘来福心里有底了，十几年前，他爹刘有德为义和团二先生捶过几个月的背，熟悉一切章程及作派，因此刘来福也算家学渊源，只见他挺胸作答：“他……刀枪不入！他……他猪八戒附体！他喷火烧香，扶清灭洋！”
此次朝廷大军远征，主要目的就是为了剿灭拳匪余孽，红山镇教案只不过是兼营业务。这下刘来福就算为朝廷离了一功，而拳匪余孽二流子，既有扶清灭洋的犯罪动机，又有猪八戒附体的犯罪事实，人证物证两全，事实动机俱在，当真天理难容，国法不赦，立刻执行正法。两名亲兵又踢又踹地把他赶到树后，钢刀一闪，一个圆溜溜的人头咕噜噜地在地上滚，上面有一截又黄又短的辫子，辫子上牛屎闪耀，这些牛屎一半新鲜，一半干硬，在中国人世代的生活中，它们有时是燃料，有时是信仰。
我一直叫他二流子，而事实上，他有另一个名字：张学良。和1937年名动天下的少帅同名同姓，只不后者大一些，前者小一些。在历史教科书和邹口县志上，大一号的张学良因为坚持民族大义成了英雄；小一号的张学良因为坚持反帝反封建的农民运动，也成了英雄。但在每一个香烟缭绕的祭坛背后，无所不知的卡塔塔以他亲眼所见告诉我：世间英雄有多种，或鲜血染就，或钢铁铸成，而另外一些，则完全是牛屎垒起来的，这些牛屎一半新鲜，一半干硬，燃烧时予人温暖，不燃烧时光芒万丈。
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