|
|
|
| 安替：近期政治书评四则
|
| 时间：2006/06/09 出处：凯迪网络 |
天国的陨落——太平天国宗教再研究，夏春涛著，中国人民大学出版社
最近上海中学历史课教改，高中历史以百科全书的方式取消历史、初中也大幅度删减历史。太平天国这段，经过这些官方历史学者的删改，一丁点都看不出它曾经是以圣经为本、准基督教政权的试验了。其实也不怨这些趋炎附势的上海学者，即便我们读书的时候，也很难理解所谓“拜上帝教”的真实含义。
夏春涛的这本《天国的陨落》可以说是国内对这段政教合一的准基督教政权进行详细分析的少数作品之一，可以在读完史景迁的太平天国传记之后深入阅读。我是在布什接见中国教会人士风波之后细读此书，最让我感兴趣的就是这个问题：为什么当时还算虔诚的洪秀全会允许杨秀清、萧朝贵附体为天父、天兄代言？为什么中国人会这么快地在刚信仰的时候，就利用上帝来推销自己的政治主张而且依然觉得自我逻辑完备？其实，我倒觉得， 太平天国的问题不是政教合一，而是那种信仰庸俗化、意识形态权谋化，以至于越到后来，越没有力量动员群众、团结友军。利用上帝的代价，在19世纪的中国已经显现，现在的圣人们还希望再来一次吗？
陈水扁与台湾民进党，陈峰强、范玉周著，群众出版社
大陆并没有多少关于台湾民主运动历史的好书，提起民进党和陈水扁，除了李敖的那些杂文之外，就是官方学者的反台独论说，完全没有看的价值。民进党除了台独之外，还是台湾民主运动的顶梁柱，而陈水扁除了权力滥用、快要滚蛋之余， 还曾经有为美丽岛英雄辩护时代的光荣与梦想，否则台湾人民为什么让民进党实现政党轮替？
《陈水扁与台湾民进党》一书是难得的客观之作，详细叙述了民进党和陈水扁的发迹历史。该书最大的价值倒不是其学术到底如何，而是它是几乎唯一一本大陆论述台湾民主运动历史的书。虽然标注“内部发行”，但在网上书店都能买到。虽然因为大陆学者身份，很多论述还是要掩掩盖盖，不过聊胜于无，我郑重推荐每个真正希望了解台湾的人购买并且收藏。
《野火集》，龙应台著，文汇出版社
龙应台因为冰点事件在大陆火得不行，很多大陆人以为她才是自由知识分子的楷模。这让每个研究台湾政治的人错愕，她对台湾民主有过哪点丝毫贡献了？1984年她的野火集里面那些道德批判文章（如《中国人，你们为什么不生气》）在报纸登载的时候，党外运动正如火如荼。1980年美丽岛大审，党外英雄们以自己的勇气鼓舞了多少大学生，例如陈文茜就在那个时代投身民主运动。1986年，民进党在党禁报禁之前成立，反对运动合法化，各种社会运动也随之兴起，推动了台湾从威权走向民主。而那时的龙应台写的文章，是安全到极点的道德说教，既没有勇气，也没有实际作用。一个被民主运动启蒙却不参与其中的知识分子，怎么能去启蒙民主化的台湾人民？
不过，龙应台在文化交流方面，有其卓越贡献。她的政治现实感也相当好，她为台湾民主辩护的文章，其政治正确的精准、发言语境把握的拿捏，让人叹为观止。例如她那篇关于冰点的发言，所谓团团和圆圆并不重要一说，说到我们心坎中了，无怪我好多朋友都把她的句子作为MSN的名字。可是没有政治反抗，光是文化交流和道德说教，能改变了什么政治现实？
台湾新《思想》杂志第一期，钱永详主编，台湾联经出版社
我是在《亚洲周刊》上看到该刊的介绍，随之发email索要了一本。说新《思想》，是因为联经出版社曾经在1988年创办了一期刊物也叫《思想》，试图积极引进西方思想资源供台湾读者参考，但只做了一期就难以为继。现在重新开始，试图在全中文世界讨论思想。
可惜我看到了台湾知识分子的悲剧。本期有徐贲、丁学良等大陆海外学者的文章，质量当然很高，但台湾学者的文章水准，不但其思维依然停留在90年代，而且那种现实感和问题意识的缺乏，让我都看不下去。他们是不是老了，还是台湾自由民主得让知识分子边缘化、不再需要努力思考了？乱时才有大思想家，把他们的文章哪怕是和1979年《美丽岛》政论杂志相比，其思想深度都和之相形见拙。
2004年我和台湾智库的人有过一场争论，结束之后我就打电话给朋友，说如果民进党的智库水平就是这样，那么台湾问题也根本永远不会是问题了。大陆知识分子的潜在优势就在于，此地依然水深火热，我们必须努力挣扎，为民族寻找未来。这到底是我们的大幸运，还是大不幸？
|
|
