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| 著名学者杨帆教授痛斥余杰
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| 时间：2006/06/01 出处：自由中国论坛 http://zyzg.c |
（杨帆教授讲演记录，经过本人整理 ）
我每年都到北航党校讲一两次，基本是四五百学生，专门讲历史上爱国主义。北航是半国防性质的，组织纪律性很强，而且有我们非主流的一位很有名的老师--韩德强，培养出很多爱国学生。
我每次都要介绍一些反面的观点。我从来认为，年轻人正反面的书都要看，正反面的观点都要知道，而且要经过辩论，经过反复的社会实践，而且还要有自幼追求真理的精神，这样才能逐渐认识真理，接近真理。
北航学生管的比较严，党校教育规模庞大，我认为你们北航的学生要接触些反面的东西，不能没有识别力。
这回余杰来了，看到反面的东西了吧。知道反面人物是什么样子了吧？！不见他们，就不知道他们是怎么回事。老是我们出来骂他们，你们还老觉得我们专制、腐朽、僵化、保守。听说他的讲座还找了些捧场的，带头鼓掌，引导会场气氛。
他们咒骂毛泽东在美国已经得到反响了，5月11日，小布什在白宫亲自接见了余杰，作为平等的基督教徒，在一起交流加入基督教的心得体会。布什说，我加入基督教以前酗酒，加入之后就不酗酒了，基督教主张仁爱和平。
说毛泽东时期饿死三千万人，已经有几年了。他们到处作讲座说不要忘记毛的罪恶。网上有人质疑，说没有这么多人，有人造谣。我们建议党中央做调查，正式公布数字，如果什么也不说，就等于纵容他们。社会上反毛思潮是有背景的。
布什在白宫有一个私人的休息室，虽然是私人的，但也在白宫里，他在这里接见中国人，一个达赖，另一个余杰。你看他多么抬高余杰啊。达赖的地位是很高的，他毕竟在西藏有影响，是宗教领袖。余杰什么也不是，小布什居然亲自接见他，岂不是降低了他总统的身份？
再有一个就是否定孙中山。你们看过《走向共和》吧，把孙中山描绘成一个丑角，把慈禧和李鸿章描绘成迫不得已，忧国忧民。这个电视剧在中央电视台黄金时段播出。大家看不出来，胡锦涛看出来了，有一个批示。
这些人已经准备好材料，下一步就是否定辛亥革命了。他们不但骂共产党，而且骂国民党。大概的路数就是说，辛亥革命是日本人支持干的，孙中山拿过日本人的钱，革命基地如兴中会就在日本，早期和日本人关系好。日本那时有个叫黑龙会的组织，泛亚洲民族主义。日本和中国被欧美军舰打开了大门，中国的反应失败了而日本的反应胜利了。明治维新就提出，世界矛盾是黄种人和白种人的矛盾，我们共同的敌人是白种人，黄种人要联合起来抵抗白种人的侵略，日本人起个名字叫"大东亚共荣圈"。 黄种人里面要日本人当头，因为日本是亚洲各民族里面最优秀的，日本不承认它侵略了中国，根源在此，称作"进入"，取得资源，用以抵抗欧美，他打蒋介石是因为蒋是欧美派。所以后来汪精卫投降日本，他们有历史渊源。这伙反共的自由派会说，辛亥革命是日本人支持的，打倒皇帝，中国就陷于四分五裂状态，军阀混战。他们就用这个否定辛亥革命，否定孙中山。到时又有教授找来历史资料，发表长文，你们又会认不清。
我相信这些右派是不愿意否定孙中山的，因为他们许多是国民党出身。这些人和共产党有阶级仇恨，但和国民党是一个阶级的，那他还否定国民党干什么？在澳洲，他骂共产党的时候，华侨鼓掌，后来骂到国民党，华侨们就愤慨了。（笑）
孙中山从美国募来不少钱，按照美国模式，五权分立，坚持民主共和制，孙中山就是美国的华盛顿，是国共两党的老师，他有两个学生，一个是蒋介石，是老大，一个是毛泽东，是老二，老二把老大给打败了。毛泽东就说我们是孙先生最好的学生，蒋介石是假学生，我们是真学生，我们共产党从来不骂孙中山，我们是三民主义的忠实继承者，蒋介石失败是因为他背叛了三民主义。像余杰这样的人骂共产党也罢了，为什么骂孙中山？你们能答上来的吗？
我们今天不是声讨，是学术讲座，研究中国的"余杰现象"。
年纪轻轻34岁，就受到布什接见，钦定为中国反共领袖。但这个人不知道尊重人的，。 他不仅否定他的自由主义前辈，也排斥同辈。
谁能说说余杰为什么要骂孙中山？
同学：孙中山在后期提出联俄联共，扶助工农。
杨老师：答上这条给你三分，还有没有？还有两条。
光有正确的立场是不够的，还要有知识。我相信他们是不愿意骂孙中山的，但是从他们的逻辑推下来，自由主义--反共--否定中华人民共和国--否定毛泽东，之后必然就是反孙中山。要彻底反毛，就一定要反孙中山。不仅是因为孙中山到晚年左倾，还有两条：
一条是，否定辛亥革命，为了进一步给抗日战争翻案。我看下一步他们就是要给汪精卫翻案，到这个时候天怒人怨，自作孽，不可活。他们会说抗战是一场误会，本来不应该打起来的，日本人本意是要打美国不是打中国。给汪精卫翻案，也能说出一些道理的，你不要以为一点道理都说不出来。我在北航讲过几次汪精卫的卖国逻辑，学生非常吃惊，不知道怎么去批判他。 这是不是我们的教育有问题啊？反面的东西毫不知道，就不可能有免疫力，一听反面的东西就糊涂了。
现布什公开进一步支持中国的反共自由派，我看他们下一步是翻抗日战争的案，会跳出来一些历史学家，说抗战是一场误会。 这是迄今为止攻击毛泽东最恶毒的言论。
他们攻击孙中山，另一条原因是否定历史上的革命。
1995年自由主义作为独立的理论进入中国，相当多的人是反对共产主义的态度。 共产党确实也犯了一些错误，有些是不可避免的，有些是错误。
比如反"右派"，反"右倾"，讲阶级成分扩大化。我十四岁的时候，有些重点大学拒收出身不好的学生。文化革命以后，继续"左倾"下去，连出身好的也不让上大学了，所有大学都关门了，取消考试，从工农兵推荐上大学，当然出身不好的是不能被推荐的。
长期这样做，会不会加大阶级仇恨呢？我们打倒了中华民国，长期有血统歧视。在我十三四岁的时候，文革开始，那时候也很自由，许多小报。 有一份《中学文革报》，遇罗克写了特别有名的《出身论》，后来被枪毙了。 改革开放后政府给他平反，说他是反对"血统论"的英雄。《出身论》举了许多事例，出身歧视，他们是声泪俱下，你就知道，现在他们恨共产党的情绪是哪里来的。可以想象文革对他们的伤害。一直有一些自由知识分子主张建立"文化革命纪念馆"，陈列出来，让青年不要忘记文化革命罪恶。
这种仇恨的形成不能完全怪他们，也应检讨共产党历史上的左倾错误。
现在中国精英的"反毛泽东情结"两个来源。一是在理论上不认同共产主义，或者是改革开放以后丧失了共产主义理想。 二是阶级斗争现实造成。 中国长期内战，一个政权代替一个，发生非常残酷的斗争。加上共产党在一些问题上犯了"左倾"错误。反右派扩大化，整社会上精英，后来整到共产党自己内部精英。到文革，把共产党的老干部、知识分子几乎全部整倒。所以中国精英层从整体来说，对毛主席有反感，包括共产党内许多老干部及子弟们也非常反感，我见得很多。
我告诉你们一些真名字，当然不宜公开发表了。 有一个解放军大校，写过非常好的书，我们都是国家主义者，是朋友。 但他对毛泽东是什么态度啊？他说任何人在他前面不能说毛泽东一句好话，谁说毛泽东的好话，就要跟他玩命。其他的人都不敢惹他，我当时拍案而起说一句话，毛主席是军队的统帅，一个现役军人不应该对自己统帅这么仇恨。你为什么不退役啊。 还有一个高级记者，现在是坚决反对新自由主义的，但也说毛泽东建国以后没干过什么好事，也看不出现在的斗争与以前的有什么联系。简单地把历史排序，一看，毛泽东连续犯左倾错误，岂不是什么好事也没干吗？其实，即使在犯左倾错误的同时，也干了许多好事，国家和共产党事务的处理，绝大多数还是正常的啊。
中国精英层对毛这么大的意见，不仅跟与国民党的阶级斗争有关，而且跟文革关系更大。精英层许多家死了人。他们说大跃进饿死三千万，文革上千万，受审查上亿，十年打击，许多老干部和名人家破人亡，这是中国精英长期反毛思潮的社会根源。 所以我在左派里面经常做工作，不要轻易就说文化革命好得很， 这样得罪人就太多了。
改革三十年，精英们翻身了，但是，其中一部分人没有放弃对毛泽东的怨恨态度。中国自由主义者把反毛作为价值符号，不断扩大这方面的宣传，这不是一个人的现象，是中国一部分精英层共同价值理念。彻底反对毛泽东，连共产党里的许多精英也是这个态度。
党中央在一定程度上也纵容了这种反毛情结， 否则为什么到现在不管？毛泽东搞大跃进"饿死三千万"之说，已经有几年了，自由主义者在各大学各地方宣传，我们中央也没有管，教育部也不管。刚才捣乱那个人非常愚蠢！ 现在他们骂毛泽东，需要文件吗？谁让他们骂的？一种政策的实际推行就是这样的，如果骂了，上边不管，等于纵容让他骂。
如果只是历史问题，三十年已过去，中国精英们早已平了反，得到了补偿，他们的子女有特权，从当兵，上大学，出国，发大财，当买办，即使在文化革命期间也是有特权的， 什么好处也没落下，孙立平讽刺他们是"不落空阶级"。再看毛泽东一家人平平常常， 其后代都没有得到什么特权，这也够了吧。 为什么反毛思潮反而越来越厉害？ 直至余杰发出要审判毛泽东的"最强音"？ 非要把毛泽东掘墓鞭尸不可？
反毛思潮越演越烈， 是中国现实社会矛盾的反应，中国社会趋于分裂。
1992年以来，民间兴起 "毛泽东热"。以后社会腐败越厉害，两极分化越厉害，老百姓对毛泽东的怀念就越高涨，越升级。 这样中国精英层就越害怕。自由派理论家概括为"民粹主义"--他们认为，民间拥护毛泽东的思潮，是反改革开放，反现代化的思潮。
因此，要结合我的一些经历来给你们讲，我是经历过两个时期的，你们听得时候要虚心点。
自由主义理论体系，其代表人物是哈耶克。
民国时期，中国自由主义者就很多，绝大多数是爱国的，他们反对日本侵略。自由主义者有赞成社会主义的，但很少赞成共产主义。大部分自由主义者反日，后来反蒋，因为蒋介石专制。自由主义者和共产党关系比较好，包括美国过来的人也都比较同情共产党。
改革开放后，邓小平否定文革，否定毛泽东的晚年错误，改革开放75年到95年二十年，中国出现泛自由主义思潮，大部分人反思传统社会主义，反思毛泽东晚年的文革思想，在理论上和历史上都取得了成功。用的就是泛自由主义的思想。主流是人道主义马克思主义。 自由主义用马克思主义外衣。
当时中国人不了解西方著作，是马克思内部派别在争。先否定列宁斯大林，又说马克思早年是人道主义，计划经济是权力异化，所以要搞市场经济，价值规律，还用到列宁的新经济政策，斯大林的社会主义社会价值规律论。
这些思想在80年代是在马克思主义内部进行的，到90年代就不一样，情况有了新的发展，出现了资本经济。80年代是市场经济的初级阶段，叫商品经济，马克思主义还可以有解释。 90年代后资本范畴进入中国，三大资本，第一是投机资本，股票房地产，第二是国际资本，第三是权力资本。
社会上流行资本逻辑，不是商品经济，因此马克思主义不能解释，有不能批判，被边缘化是必然的。中国出现信仰真空，被经济自由主义占了信仰的位置，这是官方支持的。
我们非主流出来反对，争论的是经济问题。马克思主义是批判资本的，实在没法为资本辩护，但中国又要发展这三大资本，最好的办法就是不谈马克思主义。
问题在于， "市场经济万能论"不但作为科学体系，而且成为信仰体系，把赚钱作为信仰体系对全社会危害最大。出现这种情况应该客观的理解，难以完全避免，但我认为上面的指导是有偏差的，否则不会闹到现在这个程度。邓小平说不问姓社姓资，把马克思主义边缘化了，大家的世界观是利益最大化。由于中国没有基督教，个人主义变成很坏的东西。
信仰真空先是由赚钱填补，后来就出现** *。上层自由主义知识分子不信仰共产主义，就搞家庭教会，加入基督教。 我是比较早就认识到了，自由主义是需要基督教为背景的，只不过我自己不参加而已（笑）。
大家在文化革命时期几乎都是毛泽东派，后来一部分走到反毛的极端了。
现在那些 "极左"，或者假装极左的人，你出去后会是什么样？难说！
我幼年就是毛派，上大学时反思了文革，80年代就是泛自由主义阵营里面的。 1984年我研究生毕业，一个校友比我还大四岁，是东北造反派的一个头，极端毛派。这个人是一个很真诚的人，逻辑性很强，和共产党也没有什么杀父之仇，父母是县城的小知识分子，他到1985年还说文化革命好，说毛泽东没有错，毛泽东也没有让你打人啊，是下面自己打的。这就跟刚才那个捣乱者胡说八道一样，中央永远没有错啊，出了问题就是下面自己干的啊。
我投身改革开放，到天津开发区搞外资，在改革开放派里我资格很老，80年代左派不得人心。可这位校友就是不改。1995年我离开中央机关到社科院，搞社会思想研究，又看到他，他们已形成一个小派别，是自由主义。
1995年之后，自由主义不在马克思外衣之下，西方著作翻译好多，中国知识分子有能力抛掉马克思主义外衣，不使用马克思主义符号，不反对你但也不理你。自由主义经济学家在政府纵容下，特别受欢迎，因为经济学家讲的那一套是帮助政府官员腐败发财的，到现在政府仍旧是按照他们的路数，重用他们那些人。
当时我把自由主义区分为一般自由主义和经济自由主义。我认为，中国真正的危险在于经济自由主义者当高官，实行新自由主义政策，党中央特别是国务院系统，对他们没有识别能力。 这样必然导致自由主义全面泛滥。
95年到现在，中国起来一个暴富阶层，觉得自己有钱了，可以和共产党分庭抗礼了，在美国大力支持下，一般自由主义走向政治自由主义。2004年以后，中国经济学主流派已经臭了，于是政治自由主义走到前台，贺卫方和余杰就是代表人物。
1995年到2005年，经济自由主义渗透改革开放，鼓励腐败和两极分化，在这期间我和一般自由主义进行很多对话，你们知道一个很著名的自由主义者何清涟1998年写了本书，就是反腐败的，我们当时是朋友。我组织民族主义者和自由主义者多次对话，我主张超越左右翼，两面都有朋友可以对话，是内部研究，左右派的逻辑我都懂，日本人的逻辑我也懂。 不懂，就不能真正知道什么是立场，观点，方法，不能识别和斗争。
我当时的目的是鼓动一般自由主义者与经济自由主义分裂，团结一般自由主义者来共同反对经济自由主义，反腐败。
那个校友，毛泽东主义者，15年没见着，我说你怎么又变成自由主义者了？你85年还是铁杆毛泽东派呢，现在铁杆反毛，你是为什么呢？他也没发财，没替大款讲话，特别痛恨腐败，这点我们很一致的啊！他也是很有良知的知识分子，能够独立思考问题的啊！他说我是自己想过来的，就是我考虑问题逻辑比较清楚。清楚到走极端。你想想在75年从邓小平出来到78年十一届三中全会，确立了改革开放，都过了六年了，大家都反思否定文革，只有他说文革好，他当时逻辑很清楚，就是说错误都不是毛主席的，是下面胡搞的。过了十几年，他又成了一个坚决的自由主义者，大概他的逻辑就是这样：从极左到极右，逻辑是可以相通的，只要严格按照逻辑， 两者在一定条件下，一定可以互相转化。 （笑）
我和他辩论了六个小时。还有校友张祥平，搞儒家，我们两个和他摆逻辑六个小时，最后在逻辑上把他说败了，但他死不认账。 我发现，凡是搞体系的，都有自我封闭的特点。所以我从来不搞体系。
以后，这位校友由他太太介绍加入基督教。他们的学习小组，很像我们当时在毛泽东时期搞的学习小组，大家一起谈思想，** *也有学习小组，都是宗教模式，谈体会，谈思想，我有不好的思想，心里有什么坏的念头，咱们现在讨论讨论。宗教模式内容不同，模式类似。我们年轻的时候有无数这种讨论，批评与自我批评，坐在一块大家说。
现在共产党太涣散，搞保持先进性，大家坐在一块谈，但形式主义严重，信仰真空，涣散，反而不如宗教团体的活动了。
余杰在白宫里，和小布什交流怎么接近上帝。他们都是由太太介绍加入基督教小布什说，"你们在中国敢这样做，很勇敢，你们的太太都是做什么的，很不容易啊"，回答说："我们太太很好，原来我们都不信奉上帝，，是我们太太信仰上帝，拉着我们也一同信仰了上帝。总统先生，我看过您的传记，您在传记里提到，被您的太太介绍加入了基督教会。"这是余杰。
小布什说："是这样，我太太可是很了不起的，我们家里她说了算。"这些东西都上网了，基督教家庭教会，是一个升级。
中国现在的自由派知识分子，号称在中国几千万人加入基督教。究竟多少，我也不知道。他们比** *厉害。** *和世界佛教协会没什么联系，甚至对立。但是中国家庭基督教会可以直接跑到小布什那去做客。
要把极少数高反共反国家活动的人，和绝大多数自由主义者分开，和绝大多数基督教徒分开。 但是，极少数和大多数也有联系，否则就不能利用大多数。
极少数人是假自由主义，进一步利用宗教搞政治活动。这是对共产党最大的挑战，超过** *的挑战。 这迫使我们共产党彻底反思自己，并且有果断的行动，解决自己内部的腐败， 形式主义和信仰真空问题， 清算新自由主义的影响。党中央如果不反思，我们这些共产党员也要反思。
之所以有余杰这种现象出现，不是骂几句就可以解决的,是有深刻社会根源、思想根源、历史根源，标志着社会分裂，信仰真空，官方在意识形态方面的被动，共产党在思想政治方面受到前所未有的挑战。 |
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