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| 《字易》:漢字之理解及獨體字
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| 时间：2006/05/11 出处：散仙谷 |
告網友：
《字易》一書內容已告完成，組合字尚在進行中，全書須經仔細校對，始能出版。但目前暫時放在網上，供網友們指正切磋，諸如解釋不合情理、或分類不實、或用詞不當者。漢字本係約定俗成，期關懷中華文化之志士，大家群策群力，努力攻錯，以期止於至善。
字易所強調者，「漢字易學」也！今有以證者，協力之網友如朱氏、小蔡、學生乙、傻小子、旅人、華子、乾乾、小程、陶人、襄助、上善若水、阿仁、庚子、修行人、揚帆等十餘位，僅於網上略覽，伸手便是不凡、較老朽所作猶有過之。待更進一步，掌握了理解之訣竅，再多做練習，龍珠在抱矣！
前已公佈了「一、漢字特性」及「二、字學習方法」，下面再公佈「三、漢字之理解及獨體字」。這些只是「劍訣」，真正要練成一身本領，則待「痛下苦功」，老朽在此「接招」。
三、漢字之理解及獨體字
何謂理解？定義：
一主觀系統，對某一客觀現象，以理性解析所得之認知。
要理解漢字，若知漢字產生之原理與目的，進而按圖索驥，必有所獲。然而，對一般人而言，漢字不過是一種符號訊息，能知能用即可，無意詳究其實。久而久之，塵堆垢積，作為一種符號，不過為了學習工作，等因奉此。再拿漢字與英文相比，幾萬個方塊字、與２６個簡單的字母一字排開，就不然而然地敗下陣來。
本文只談理解，不提漢字中所蘊含的「信息量」，更無意討論文化之優越性，因為這一切不久自有明證，多言無益。即令是談「理解」，也非局限於「中國人」或「人」，而是指任何一種有此「需求」之系統。在以往時機不成熟之時代，「神話」是人不能懂的怪談，但在今日，電腦堂堂問世，神話即將跨入科學殿堂。
何謂「漢字理解」？定義：
漢字＝一種供人類溝通對宇宙人生認知信息之載具。
理解＝任何系統以理性分解之
漢字理解＝任何系統用理性分解出、漢字這種溝通載具所載之信息。
然而千百年來，人類文明由無而有，其中點點滴滴，莫非建立在前人的經驗上。英國哲學家洛克，寫了一本「人類理解論」，他承認理解源自「感官經驗」。正因為有了這種思維，於二十世紀五十年代，美、日各國傾全國之力，擬開發「人工智能」。然因電腦不具備「感官經驗」，而人也不瞭解感官，兼以英文本與「概念」無關，是以與感官經驗宛似「隔著大西洋喊話」，誰也不知道誰聽懂了什麼。
假如把理解視作：理性解析所得之認知，則只要電腦能正確地執行「認知結果」就大功告成。正因如此，本室開發了「圖文系統」，於該系統中，電腦程式能將「文字轉換成經過理解後之圖形」。如果旁觀者認為「執行正確」，那麼，就可證明：「電腦能理解人類語言（漢字）」。
說來簡單，電腦程式如何將文字換成圖形呢？由於今日適在「智慧啟蒙時期」，人類尚自沉湎在「物慾的晚霞」中，時眼花撩亂，還未具備智慧的基礎認知。老朽在本網已發表了約千萬言，就算撈到了若干覺者，可惜入網太晚，「少林童子功」太挑剔，「說文」未弄清楚，「玩武」氣力難繼也！
漢字基因所提供之資料，是根據《易經》分類而得，老朽公佈已久，但今人連易經都不識，遑論易理分類？老朽若從易經教起，怕過不多久，四處旌旗林立，「算命仙」蜂擁呼囂，人人不問理解問鬼神矣！
不過，為了教學漢字，千里之行，始於足下，能走一步，且走一步吧！
易理分類是古人「透過感官、認識宇宙」的唯一法門！這話絕對真實。蓋感官的功能，源自於「生化電流」，需要經由生物化學作用產生電流。因此，當一感覺細胞「電性疲勞」時，就由鄰近之另一細胞「代行」。故不論「刺激源」如何，人感官所接收到訊息不能連續，而形成「前一級與後一級之比值」（老朽曾謂乃辨識之本）。
基於生理條件之限制，刺激訊息皆然，僅有比值認知可得以存在。到了概念層次，比值認知更為明顯，且成為概念之根基。若任何概念，能一分而二，各代表另一不同且相異之概念、且能不斷分割下去，即係「概念分類」。分類後之概念，各成系統，且相互交集。於《易經》中，稱之為：太極分兩儀、兩儀分四象、四象分八卦。
這種分類精確有效，祇惜限於人類認知的條件，分到第三次，就難以為繼。因為人類之認知是站在「立場」上，觀察「現象」，得到「認知」。既已得到了認知，所認知者必是林林總總，不可能再以原條件「對分」。這種原理，西方在二十世紀，才被學者發現，寫了一本《混沌》，稱此現象為「週期三分裂」。
數千年前，我國古人觀天察地，著《易經》，分到「八卦」為止。後周文王再續六十四卦，幾臻人思之極境，後人真能領悟者寥寥可收。然而，本文所討論之概念分類，只是套用易理的方法，餘不涉及。
綜上所述，將概念對分，首重立場；次及現象；再而認知。
１、立場有「二維」，客觀真實及主觀立場。
概念為供人類傳達信息之載具，人必有立場，於立場中傳達特定之信息。
①靜態者指客觀事物，是立場之體。（英文文法：名詞等。）
②動態則為主觀變化，是立場之用。（英文文法：動詞、形容詞等）
２、現象有「四象」，皆可供觀察、辨知者。
立場既分，所有之概念若非客觀真實，即為主觀立場所得。
於客觀真實中，萬事萬物中，其體若非具象，必係抽象。
①抽象有「象、數、性、徵、關係、意義、條件、利害」等因子。
抽象無形無體，僅存在於人類思維之認知中。
②具象有「體、形、質、量、色、位、能、品」等因子。
具象之因子皆可供辨識、應用。
於主觀立場下，所作所為者，其用無非認識，以及行為。
③認識有「刺激、分辨、狀態、感受、程度、印象、情緒、希冀」等。
認識來自外在，在西方文法中被定為「形容詞」。
④行為（或反應）有「能力、意念、目標、動作、功效、判斷」等。
行為出自個體，在西方文法中，多為「動詞」。
３、認知有「八知」：
抽象者分：定義，應用。此類無體、無形、無色。
定義者多供辨知，係人為假設者。
如：符號、語法、根源、現象。
應用者多係對象，係現實環境之代稱。
如：規範、人際、資訊、意義。
具象者分：本存，人造。此類有體、有形、有色。
本存者多為「自然形」，無特定機能。
如：本體、肢體、植物、動物。
人造者多為「幾何形」，有特定機能。
如：食衣、住行、起居、工作。
認識者分：感知，狀態。此類為人被動接受者。
感知者為因覺而知，由接收刺激到產生印象。
如：刺激、感覺、心緒、認知。
狀態則為所知之果，辨知各種變化的狀態。
如：化態、動態、界態、知態。
行為者分：能力、經驗。此類為人主動發生者。
個體指生命本具者，由官能進至智能。
如：官能、體能、技能、智能。
社會則需要學習，包括做事待人等行為。
如：生活、溝通、行事、控制。
茲為供便於流覽，作表如下：
概 念
┌─────────┴─────────┐
立場： 靜態，客觀（體） 動態，主觀（用）
┌───┴────┐ ┌────┴───┐
現象： 抽象 具象 認識 行為
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
認知： 定義 應用 本存 人造 感知 狀態 能力 經驗
┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐
四別： 符 根 規 資 本 植 食 起 刺 心 化 界 官 技 生 行
號 源 範 訊 體 物 衣 居 激 緒 態 態 能 能 活 事
、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、
語 現 人 意 肢 動 住 工 感 認 動 知 體 智 溝 控
法 象 際 義 體 物 行 作 覺 知 態 態 能 能 通 制
２５６種概念，在８０００漢字（係指具有意義者，其餘多為地名、物名等）中，每種中平均有概念３１個，最多者約５０個，最少也有二十。這種現象實乃人為分配者，蓋分配平均始能發揮組合之效率，同時，能否將既有文字分配於十六進位之格局中，也是研究者的一大考驗。
如今分類已畢，為了「科學印證」，理論上人人皆能根據前述分類法則，將前節學習「組合之字」，一一納入此２５６類中。這種法則，是稱「歸納」，即根據一定之原則，分門別類，將「組合之字」納入。
「歸納」之法則如下：（探二進位，因僅有０、１二數，每位置一數，下列共得五數）
１，先任選一字。
２，根據文義解釋，該字確定為「何維」？
其為客觀名稱設為０，主觀之動、形容詞設為１。
若兩者皆可，則兩者分別歸納之。
３，再確定「何象」？
抽象設為０，具象設為１。
認識設為０，行為設為１。
４，再確定「何知」？
定義設為０，應用設為１。
本存設為０，人造設為１。
感知設為０，狀態設為１。
能力設為０，經驗設為１。
５，上面四則皆有共識，方能開始歸類於下列２５６項中。
符號設為００，語法設為０１，根源設為１０，現象設為１１。
規範設為００，人際設為０１，資訊設為１０，意義設為１１。
本體設為００，肢體設為０１，植物設為１０，動物設為１１。
食衣設為００，住行設為０１，起居設為１０，工作設為１１。
刺激設為００，感覺設為０１，心緒設為１０，認知設為１１。
化態設為００，動態設為０１，界態設為１０，知態設為１１。
官能設為００，體能設為０１，技能設為１０，智能設為１１。
生活設為００，溝通設為０１，行事設為１０，控制設為１１。
例：１，選一「硬」字：
２，必係主觀認知，蓋某甲認為硬者，某乙未必同意也。
第一位數為 １
３，是為認識之形容詞，不可能是行為之動詞。
第一、二位數為 １０
４，可能是感知，也可能是狀態；兩處皆可放置（為簡化手續，只取感知說明之）。
第一、二、三位數為 １００
５，感知中，對物而言，是稱「刺激」
第一、二、三、四五位數為 １００００
而對人而言，是靠「感覺」
第一、二、三、四五位數為 １０００１
６，最後於概念表列中，選擇八種細別，得三個二進位碼（未知者以ｘ代之）：
第一至八位數字 １００００ｘｘｘ
或第一至八位數字 １０００１ｘｘｘ
不要怕，下面是「易經與電腦」的核心奧秘，但只要看一遍，弄清其中關係，保證學得會。
在電腦中，二進位制需用八位數字（最後應加一Ｂ，以資區別如：１０１００１００Ｂ），不易應用。故另設計了十六進位數字（如第一數字大於９，應先加０；最後應加一Ｈ，以資分辨，如前例：０Ａ４Ｈ），用兩個數字取代八個（二進位每四個數字為一組）。其法如下：
二進位 加１進位下一行 十六進位數字
００００Ｂ ＋１＝下一行 ０Ｈ
０００１Ｂ ＋１＝下一行 １Ｈ
００１０Ｂ ＋１＝下一行 ２Ｈ
００１１Ｂ ＋１＝下一行 ３Ｈ
０１００Ｂ ＋１＝下一行 ４Ｈ
０１０１Ｂ ＋１＝下一行 ５Ｈ
０１１０Ｂ ＋１＝下一行 ６Ｈ
０１１１Ｂ ＋１＝下一行 ７Ｈ
１０００Ｂ ＋１＝下一行 ８Ｈ
１００１Ｂ ＋１＝下一行 ９Ｈ
１０１０Ｂ ＋１＝下一行 ０ＡＨ
１０１１Ｂ ＋１＝下一行 ０ＢＨ
１１００Ｂ ＋１＝下一行 ０ＣＨ
１１０１Ｂ ＋１＝下一行 ０ＤＨ
１１１０Ｂ ＋１＝下一行 ０ＥＨ
１１１１Ｂ ＋１＝下一行 ０ＦＨ
１００００Ｂ ＋１＝下一行 １０Ｈ
每四位二進位值相對於一個十六進數字，十六進位由０至９與十進位全同，大於９時，以英文Ａ，Ｂ，Ｃ，Ｄ，Ｅ，Ｆ代表之。為了分辨方便，當此六個英文出現在最前頭時，應加以０，如上述。
將上述歸納之二進位值轉為十六進：
假定已知前者為「質態」（ｘｘｘ＝１００）
第一至八位數字為１００００１００Ｂ＝８４Ｈ
（１０００Ｂ＝８Ｈ，０１００Ｂ＝４Ｈ，合併為８４Ｈ）
或已知後者為「膚覺」（ＸＸＸ＝０１１）
或第一至八位數字１０００１０１１Ｂ＝８ＢＨ
根據表列（請見「著作下載」欄中《字易附錄》），得「硬」字之理解為：
人之「主觀認識」，經物質之「質態刺激」而得到之「膚覺感覺」，並能「知物之性能」者。（另加「硬」字的「石＋更」之會意。）
同理，根據由二進位轉換之十六進位值，可以「分析」出其理解之內容。
如：「８ＢＨ」化為二進位為：１０００１０１１Ｂ，根據前述「歸納法則」反查之：
第一位為１ 意為主觀，形容狀況或動作行為。
第二位為０ 現象認識，形容狀況。
第三位為０ 認知下之感知。
第四、五位為０１ 是為心緒。
第六至八位為０１１ 查概念分類表，得知膚覺。
再加「石＋更」之組合，是知其義。
僅由此一表格（詳盡之理解尚需其他資料，是另一組２５６類定性定量值，因係科學定義，已與漢字無關），已可「概略理解－硬之為何」（寫成程式，不過十數行指令即可，足見漢字之偉大也）。
歡迎網友自擇概念，自行歸納，共同探討之。
網主人白 |
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