|
|
|
| 中国民族主义为什么被丑化？
|
| 时间：2006/05/07 出处：读书 |
评王晓东《当代中国民族主义论》
墨翟
世界上哪个国家的民族主义不都是理直气壮的，而中国民族主义偏偏是缩手缩脚的，每次发言都要首先说明一个前提——“我不是狭隘民族主义”，甚至还要继续补充说明“我不是民粹主义”，“ 我不是国家社会主义”等等。
民族主义在中国成了今天这样的思想禁区，王晓东先生作为90年代以来中国早期民族主义思想的动员者，是要负严重责任的，如同康有为力主参与光绪慈禧争权要对戊戌变法失败负责，这是一种先行者的责任。从革命时代以来，中国的民族主义一直是作为社会主义的辅助思想，间或浮出水面，但从没有被树为对立面。从《中国可以说不》出版，驻南使馆被炸，由于共产主义在群众思想中的弱化，民族主义的语言符号开始升温。而这个符号的明朗化是美国日本起了“导向宣传”的作用，美日在主流舆论上说中国发生了“民族主义现象”，没有说中国群众反美反日是 “社会主义特定现象”。
在这种情况下国内思想理论界有“先知先觉”者，站出来阐述理论说“中国要发展民族主义”，“王晓东式”民族主义思想的问题就出现在这里，他将民族主义动员思想的主旨定为“尚武精神”，中国民族主义就是要尚武，要用拳头！
王晓东在《当代中国民族主义论》（《战略与管理》2000年第5期）中说，“真正存在的还是人类在过去的历史长河中所做的事情：一群拳头硬的人消灭另一群拳头软的人，以谋取自己的利益。”“在这个地球上现在还幸存的人，几乎都是在战争中有优秀表现的种族的后代，在战争中表现过于拙劣的种族，很难留下后代。
当中国出现反美游行，反日游行的时候，王晓东先生及其信徒，如果用这种思想动员14亿中国群众，美国日本能不“恐惧”吗？！“尚武精神”之外，王先生下一句话是“生存空间说”，类似《我的奋斗》（注一）否？当前中国能源消耗迅猛增长，眼看和日本要打一场“东海石油战争”，这种“尚武精神”、“生存空间说”学说固然可以鼓舞全民士气，但是这是中华民族五千年的灵魂所在吗？美国日本都有左翼，他们当中正义的力量恐怕都要站在保守主义阵营里了！
王晓东在《当代中国民族主义论》中说，从人类历史看，能过上好日子的民族都是尚武的民族。虽然我认为应当从广义去理解尚武精神，但是，谈尚武精神，首先当然还要从它的原始含义去谈。尚武精神的原始含义，当然是指人类在武力冲突中战胜敌人所需要的种种精神品质；而尚武精神的重要性当然也和武力对于人类的重要性密不可分。
中华民族，五千年来，历经兴亡，恒久不灭，我们的中华思想家都是“为往圣继绝学，为万世开太平” （注二），都是“修身、齐家、治国、平天下”，哪一个讲过“拳头生存”的强盗逻辑！王晓东既然倡导中国走民族主义道路，却不把自己当作中华民族的思想继承者，跑去搞什么西方文明的“社会学达尔文主义”，高唱此恶俗陋说为“中国民族主义”，真是“穿中国衣做假洋人”！
中国民族主义现在不敢站出来，广泛的宣传，广泛的动员群众，根本原因就是“做假”！让王晓东给说假了，何家栋（陈子明）还在那里批假的《中国问题语境下的主义之争——就“中国民族主义”与王小东商榷——何家栋》，疾呼“日本不需要给中国道歉”的马立诚也在跟着批假的，根本就是在集体“妖魔化中国民族主义”！在汝辈思想中，塑造中国民族主义潮流的 “仁义礼智信”的精神何在？伟大的“天地有正气杂然赋流形”（注三）的民族精神何在？
真的中国民族主义呢？真的中国民族主义，是雷锋精神，是助人为乐抢险救灾的解放军战士，是抗美援朝舍生忘死力战美军之后善待俘虏的志愿军战士。中国民族主义不是坐视卢旺达大屠杀的联合国维和部队，是为了他国民众不惜献身的维和部队。中国民族主义是可以不争抢世界石油而自我发展“洁净能源”，是不搞让其他国家人民失业的“全球化”而搞自己国家的“循环经济”。中国民族主义是绝不允许日本军国主义再次还魂的“正义原则”，而不是基于本国利益的“畜养战争罪恶附庸国”，更不是可以和魔鬼国家进行妥协交易的绥靖外交。
基于“正义原则的中国民族主义”，要发展“世界人民欢迎的全球化”和“洁净能源无害资源的循环经济”， 要对世界森林负责而不是为中国的造纸业负责，要对世界氧气负责而不是为中国的汽车业、空调业负责，要继承毛泽东广泛支援第三世界贫困民众而不是“输出自由民主”，要在走上月球的时候说“人类一大步”而不是“中国一大步”。
我们发展“真的中国民族主义”，而非尚武的民族主义，不畏强权与人为善的民族主义，就是让未来100年所有的中国人走在世界上任何一个国度的街道上，都是人身安全的，都是受人善待的，都是受到尊敬的，这时，中国民族主义就成功了！中华民族就迎来了又一次如同汉唐的伟大复兴！墨翟 （20060501）
注一：指希特勒思想的代表作
注二：宋朝理学家张载的格言
注三：出自宋朝末年民族英雄文天祥的《正气歌》 |
|
