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| 许许：乳房是一个动词
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| 时间：编辑时间：2006/04/21 出处：江湖弹琴 |
感谢许许推荐此文
乳房是一个动词
提交者 : 许许 于 PAOWANG.COM 北京时间 2005-10-30 19:23:36
http://paowang.com/cgi-bin/forum/viewpost.cgi?which=qin&id=90711
看到谈乳房，翻出去年写的一篇旧文。。。
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玛莉莲·亚隆（Marilyn Yalom）在《乳房的历史》一书中说：“关于胸部，婴儿看到的是食物，男人看到的是性爱，医生看到的是疾病，商人看到的是金钱。”这就好比鲁迅评《红楼梦》：经学家看见义，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看的是排满，流言家看的是宫闱秘事。这至少说明了一点，乳房和《红楼梦》都有被人异化的危险，事实上，从美学意义上的乳房被发现和《红楼梦》诞生之后，这种异化就从未停息过。
高耸的乳房也好、丰满的臀部也好，它们从远古时代开始，就是关于生殖崇拜的图腾。在西方文明源头的地中海上的克里特岛，女人们坦胸露臂，出土文物中常见袒胸露乳手举两条蛇的女神塑像。而古希腊神话中，丰乳肥臀的女神更是比比皆是。到了文艺复兴之后，以拉斐尔为代表的画家们笔下的圣母，更是以丰满的乳房来暗示人性的复苏。延续到提香时代，他一直在炮制、贩售浓墨重彩的裸胸美女肖像给欧洲王室。17-18世纪的艺术市场充斥着美女穿着蕾丝紧身褡、乳浪汹涌的画作。
而乳房作为经典意象，莫过于古希腊的荷马史诗《伊利亚特》：斯巴达王后海伦被特洛伊王子帕里斯诱拐出逃，由此引发了十年之久的特洛伊战争。经过苦战，斯巴达国王终于夺回海伦，正当他准备处罚这个让他带绿帽子的美女时，突然看到海伦裸露的乳房，在震惊之余他丢下利剑，原谅了自己红杏出墙的妻子。所以在西方谚语中“海伦的乳”带有毁灭的意蕴。
同样是革命，同样是战争，到了近代，乳房被赋予政治涵义，比如法国革命的象征就是一个裸露乳房的妇女形象。1830年法国艺术家德拉克罗瓦画了他的名作《自由引导人民》，画面上裸露乳房的自由女神带领人民在勇敢向前，以歌颂法国1830年革命。在这里裸露的乳房又成了反抗旧秩序崇尚自由的象征，更多体现的是其政治意义而非色情含意。一个世纪以后，在第二次世界大战临近结束巴黎解放时，法国女歌星阿内·沙佩尔就是站在车顶，掀开衣襟，“像德拉克罗瓦笔下的自由女神一样，露乳高唱国歌”，颇具往昔风范。而到了今年，在美国超级碗的露乳事件却酿成了一次道德事件，珍妮·杰克逊因不合时宜的露乳引发了一场有关于风俗与道德的争论。可见，露乳这行为，做得好是爱国行动，做得不好，是伤风败俗。
到了现代，乳房又一次引导了革命——这一次是女人自己的事——上世纪六七十年代始发于北美的女权运动是从解放乳房焚烧胸罩开始的，女人们高喊“要高潮，不要骚扰”的口号，由此引发了上世纪的西方性革命。
在中国的历史上，束胸一直是女性沿袭的主题，一块红肚兜几乎涵盖了中国历史上女性的性感，直到张艺谋的《红高粱》里，仍以红肚兜作为性感的意象，激发男人的想象。而作为性感真正的象征，乳房只在理学尚未发挥威力的唐朝，迎来开放的年代。以杨玉环丰盈的乳房为代表的古典美女千百年来成为中国男人意淫的对象。明清之后，因朱程理学盛行，乳房从男人的视野中消失，取而代之的是三寸金莲，男人们以腿下的盈盈一握间实现了另一种形式上的意淫。时间到了1927年，鲁迅在广州写了一篇题为“忧‘天乳’”的文章。事情的起因是在1927年7月国民党广东政府发布禁止女子束胸的规定，被新闻界称为“天乳运动”。鲁迅有感而发，慨叹“女性身上的花样也特别多，而人生亦从此多苦矣”。从今人的角度来看，恰恰相反，女人的人生并不从此多苦，而是得到了彻底地解放。今天，当男人女人们可以自由谈论ABCD，给乳房划分等级的时候，恰恰是横亘于男人与女人之间等级界线消失的时候，它既不像几百年前教会人士所说的“年轻裸乳女性的危险，它是点燃一切魔欲的火种”，成为邪恶的象征，也不再将它拔高到人类生殖乃至生存的高度。
从文明的进程来看，崇尚丰乳肥臀的时代，恰好都是在各种文明行进到高峰时候所形成的时尚风气，从古巴比伦到古希腊，从唐朝到文艺复兴时期，从上世纪60年代的美国到上世纪90年代的日本，无论从风俗到时尚，从画家的画到电影镜头，丰乳肥臀带来的性感高潮，与文明行进的高潮始终是相一致的。而流行骨感美的年代，要么是笼罩在战争的阴影之下，要么是晦暗艰辛的年代，而近年来流行的“太平公主”，实则是一种另类反传统的风潮，它不是基于人性出发，而是建立在一种姿态、反媚俗的心态之上。可以说，人类性感的主题，是以丰乳肥臀作为主流的进程。这也正是玛丽莲·梦露在去世几十年之后，仍有大批人将她引为偶像的根本原因。
事实上，丰乳肥臀在中国人的观念中一直与大地、繁殖是紧密相关的，作家莫言的长篇小说《丰乳肥臀》，据他自己说，这是一本献给母亲的书，也是有关于大地和生殖主题的书。而诗人海子，在他的诗歌中，乳房是个频繁出现的词，“一万个夏天我都梦见土地/被我的两朵乳房打湿“，“我要在你的乳房下坐到天亮/又小又美丽的山楂的乳房/在高大女神的自行车上”，这位始终沉浸在土地/神话，故乡/死亡的诗人，他对乳房的偏爱与赞美，实则是内心里对土地与文明的热爱。
因此说，乳房，在人类的历史上，不仅是美丽与性别的代名词，也不仅仅是个名词，它有时是动词，影响甚至是左右着某些历史发展的动词。
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