|
|
|
| 发展文化要首先明确马克思的崇高地位
|
| 时间：2006/04/07 出处：凯迪网络 |
作者：张彤
作为一个俗（世俗而不恶俗）于表，而骨子里还稍有文化底韵的小知识分子，小民我近期最激动的事就是看到中央决定坚决地发展文化产业，而且要求勇于突破一切阻碍文化发展的观念和体制，好啊，没有比这更好的了！如果君欲问能有几多“好”？小民我就随手拈来几个“好”：
一、 世界历史证明，一个民族的复兴始于思想与精神的复兴，而文化是思想与精神的重要反映；
二、 文化是一个民族的标签，所谓“同文同种”之“同文”不是同语言同文字，而是同文化，它背后所反映的是同思想、同精神、同价值取向，就好象印度也说英语，可谁又能说印度与英、美和澳洲是一回事？！所以，振兴民族文化是令全世界华人归心的必由之路，也是两岸最终统一的必备因素之一；
三、 文化也是决定一个民族国际地位的决不可忽视的重要因素。记得刚上大学时，韩国正是四小龙最热的时候，可我们看见韩国留学生的那个样子，私下议论的话基本都是“穷人乍富”，心里很排斥。现在，十几年后，当我们闲暇时看了以《大长今》为代表的几部韩剧后，我们内心深处对韩国人还是很多了几分尊重和亲近的。可见，穷固然不好，但富而少文也着实不咋样；
四、 文化更是一个民族影响世界的重要手段。抛开曾经的中央帝国的中华儒家文化对势力所能达到的周边地区的巨大辐射，也不提曾经日不落的大英帝国的绅士文化和二战后美国轻松流行文化对世界的巨大影响，因为这些都是以实力为后盾的。但，暂时没有影响世界的巨大实力就不能影响世界的文明吗？答案是否定的！流行世界的情人节是文化吧，它是诞生在哪个曾经的强国吗？不是吧。千万不要说情人节是始自西方宗教节日，西方宗教节日多了去了，为什么情人节会流行世界，因为它符合世界各个民族人民的普适追求之一，对爱情的追求。所以，这就提供了一条思路，要想影响世界文明，就要影响世界人民的普适追求，而对于中国这样的后来者，就要及时发现、及时填补或者及时引导世界人民的普适追求。咱还说节日，美国牛吧，但，诞生于美国，又有能让世界人民知道的节日怕只有感恩节了，为什么，因为感谢上天（大自然）的恩赐也是普适追求，美国人以独特的方式刚好填补了这个空白，回过头看我们中华民族，我们能影响世界普适追求的东西是什么，决不是春节和中秋节，虽然家族的团圆也是世界普适追求，但西方有了团圆的圣诞节，我们的春节和中秋只能得到世界的尊重，却不可能影响世界，我们能影响世界的只能是我们特有的清明节和端午节！端午节本来在周边就有影响，是半国际性节日，而且上升一下高度就是对民族圣贤的追忆节（忆贤节），很符合世界普适追求，完全可以推广为世界性节日，让中国人的价值观与世界普适价值观互动，可惜，我们让端午节失去了中国标签，小民我痛心疾首！好在，端午节还不算啥，因为追忆先贤还总是少数人的事，但，清明节就了不得了，因为清明是追忆祖先，稍微发展一步就是追忆自己的根，而看过名著《根》的朋友都知道，寻根忆祖原来就是世界人民一个很大的普适追求！而且这现在还是一个空白，正可以引导！所以，我们必须赶快把清明节打上牢固的中华印记，推高它，把清明节定义为忆根节，英文就是QING MING DAY与ROOT DAY一并推广，就象情人节原叫圣瓦伦丁节，可中国人大多不知道后者，小民我相信，早晚世界人民会广泛过忆根节，特别是随着国际一体化与世界民族融合的推进，寻根忆根一定会越发成为普适追求！当然，世界人民肯定到时记不住清明（QING MING）这两个字，那又有什么，只要中国人的价值观不知不觉成为世界普适追求，世界人民更加接受中华文化，中国人更能影响世界文明，我们还计较什么？！所以，个别西化的精英们，你们千万别小视自己祖宗的文化，说不定随便拽出哪条，就有原子弹般影响世界的力量！
说了那么多好处了，小民想大家肯定已经深刻懂得了党中央下那么大决心发展文化的伟大意义，估计大家都已经热血沸腾、跃跃欲试了，我也一样！但，激动之余，小民我却希望大家先冷静，静坐沉思，我们走怎样的正确的路才能把文化真正繁荣复兴起来，同时也让党和人民的事业更加蓬勃向前？！俗话说没有规矩不成方圆，人类社会的发展就是一个规矩越来越多的过程，而且，有了规矩大家往往更安心好干事，老规矩当然束缚人的思想，那不如我们就约定俗成的搞些好的新规矩。下面，小民我就说说自己的感受和看法，当然，我是小老百姓，虽然无比热爱民族、国家和我们伟大的党，但也难免水平不行，总有浅薄（不鄙陋）和错误的地方，希望大家一是别笑话，二是不计较，同时也希望抛砖引玉，能有更多的能人和巨匠出来给大家描绘一个美好而又可行的发展笼廓。
小民我以前说过，马克思主义已经是中华文化的一部分了，因为连没读过马克思著作的普通人也对马克思的一些理论、价值观和名句朗朗上口，就象老子、孔子和佛家一样；同时，小民更要说，马克思主义进入中国，使中华文化的境界一下子提高了一大块，因为，纵观中华历史，我们不缺伟大的文治武功，唯缺以人为本，小民翻遍老子、孔子的书，也总结不出来人本主义，而孟子更是低层次的民本主义，可读罢马克思的《资本论》，其价值由社会必要劳动时间决定（人决定，各个层次的人）和剩余价值学说无不闪烁着真正人本主义的光辉！马克思主义对中华文明有这么巨大的推动作用，我们怎么可能不尊崇马克思主义！而且，马克思作为历史巨人，是伟大的政治思想家、哲学家和学者，其伟大的著作横贯政治思想、哲学和各类学术，如此丰富广博，也令后人无比崇敬。可是，相应的，问题也来了，就是，马克思广博的知识面涵盖了政治思想、哲学和学术高中低三个层次，依小民很不成熟的拙见，马克思的政治思想必须是我们党和国家政治思想的全部，但马克思的学术层面却不一定应该是中华学术的全部。光说别人显得做人没品，还是举自己为例，小民我崇敬马克思，热爱我们伟大的祖国和我们伟大的党，同时，我也热爱我们伟大的古老文明，而且特别青睐老子哲学，但在研究老子的过程中，小民我发现老子学说虽然没有人本精神，比不了马克思主义哲学的境界，但可取之精华也很多，而且老子哲学许多大的观点虽然很接近马克思，但一些个别观点，特别是方法层面的东西还是有区别的，如果我用马克思哲学去诠释老子哲学，那老子就成了马克思了，我们古老文化之一的老子哲学本身就没法发展了，而如果我深入研究老子哲学，那老子哲学那些与马克思哲学不太一样的地方怎么办呢？如果也有道理，能不能信奉呢？小民我这可都是斗胆说的实话！而且，我是个小老百姓，论人品也还勉强算是好人，至少不是坏人，可，如果是心术不正的所谓有影响力的能人呢，他手里握有了这样的东西，他会不会用对马克思学术层面的不同见解对马克思带给我们人民的颠扑不破的那些“天道”放冷箭呢？！害人之心不可有，防人之心也不可没有啊！所以，小民斗胆建议，在突破性地发展文化的时候，我们必须明确马克思的地位。
小民再斗胆说句心里话，请大家别见罪于我。小民觉得，现在要解决的问题是让马克思摆脱地位处在一个高的不够高，低的却又低不下来的处境。
高不够高，就是，马克思现在是被说的高，而实际摆的不够高，马克思的核心思想应该而且必须真正成为国本、立国之本！马克思的核心思想是什么？《资本论》中价值由社会必要劳动时间决定，告诉了大家“人本”，剩余价值学说告诉了大家“公平”，而《共产党宣言》又告诉了大家“正义”和“民众”，这八个字就是马克思的核心思想，也是从恩格斯、列宁到毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、以人为本，这一系列泛马克思主义思想一直在不断完善和补充的核心思想，更是能压倒资本主义虚伪的“自由、平等、博爱”思想的法宝！列宁曾高度评价法国资产阶级大革命，那资产阶级大革命给了我们什么经验，那就是要对启蒙思想家的核心思想进行高度浓缩和提炼，与人民的最朴素的感性（而非物质）追求充分挂钩，成为人尽皆知、朗朗上口的口号，伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠的名字不会被每个人记住，他们的著作也大都过时了，而追求和口号却永存西方老百姓之心。所以，我们的理论工作者要借鉴这种做法，唯一的不同是，资产阶级最终让人民失望，而我们，最终要让人民真正实现自己的追求！所以，我们的宣传工作者也要借鉴，要让马克思的核心思想发扬广大，使人民把马克思的名字与“人本、公平、正义、民众”的精神画上等号，无论想起哪一个，都立刻会想起另一个，这样，马克思才能永保活力，也只有这样，我们的一些朋友，甚至个别党员朋友，才不会只记得马克思的名字，而想不起马克思说了什么，追求什么！而且，从操作上讲，马克思的核心思想总结提炼得越简洁、越明确、越响亮越好，越有利于团结最大多数的人民群众，太过臃长就难扣人心弦、形成力度，太过具体就容易让那些心里向往和崇敬着马克思主义核心思想，具体学术细节上稍有不同看法的群众被划到圈外去。而一旦“人本、公平、正义、民众”成为立国之本，那四项基本原则自然而然地就成为维护国本的手段，八耻八荣也自然而然地成为了使国本更厚实壮大的方法，而对涉及国本的事，我们虽然决不可以效仿西方麦卡锡主义的残酷，但也决不可以含糊！
低的不够低，就是马克思学术层面的东西或方法论方面的东西要降低到合理范围，让大家能平等对待，充分研究，使马克思和老子、孔子、佛家等一起作为中华文化不可分割的一部分来你追我赶的共同蓬勃发展！。马克思主义诞生于人民群众取得自己的政权之前，距今也已经150多年了，现在人民已经有了属于自己的政权，地位变了，同时，150年，学术也发展了，我们真的不能拘泥于马克思在学术和方法论方面的个别观点了，因为那样会拖了马克思主义发展前进的后腿，而且那也根本不是马克思的历史观！真正的马克思主义者应该是牢牢把握马克思的核心思想实质，然后本着为人民好、为党好、为了完善和丰富以马克思核心思想为国本的中华文化而研究、而工作。其实，在经济领域，我们已经在方法论方面创新出了社会主义市场经济，而且也在本着“人本、公平、正义、民众”这一马克思的核心思想在不断完善它，这难道不是对国本形成了巨大支持？！所以，文化领域也要这样，唯有这样，无论你在中华文化的哪个部分取得了成果，即使某些时候可能与马克思的学术层面观点有些不同，但都是对马克思“人本、公平、正义、民众”核心思想的补充，都是对国本的强有力支持！
总之，高的要推得更崇高、更清晰、更明确，毛主席说一万年太久，咱就说“人本、公平、正义、民众”这一马克思的核心思想一千年都不会动摇，而且还会影响世界，因为这些思想比资本主义虚伪的“自由、平等、博爱”更符合世界最广大人民的普适追求；低的呢，我们主动降到科学探讨层面，使学术方面的不同点成为互补，取长补短，形成维护国本的合力，这样一来，个别别有用心的朋友，你就是再废尽心机、鸡蛋里挑骨头，又能奈我何？！前一段听说党对马克思主义研究取得了重大成果，太好了，小民我无比期待，因为，具体到哪些学说可以降到学术层面，我们还是应该谨慎摸索，因为我们不希望混乱，而是真的想搞好，想让党和人民的事业更加兴盛，想让中华民族的思想、精神与文化从此复兴！
顺便，为北京解禁春节燃放烟花爆竹也叫声好，这既体现了以人为本，更多的是对民族古老文化的认识与尊崇，否则，小民真不知道王安石的“爆竹声中一岁除”这一名句还该不该诵读了？！
最后，收笔之际，敬请大家批评指正，但，恳请大家尽量和蔼些、宽容些，因为，小老百姓说句实话靠的就是那股不藏着不掖着的心劲，而实际上，承受压力的能力还是很小的！ |
|
