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| 石康看韩寒
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| 时间：2006/03/24 出处：新浪博客 |
最近老有人问我对“韩白之争”的看法，于是看了韩寒的博客，又看了看一些其它琐碎的评论，笑得我直不起腰来，我不得不说，韩寒太有意思啦，一帮大人在例行公事般的把他妖魔化的同时，没想到反被他给妖魔化了，这是一种机智，在韩寒笔下，“评论家”这一词语成了一种不太叫人尊敬的行业，当然，韩寒还有一个好笑的举动，那就是，当评论家把他推上秀场时，他反手也把评论家也拉上了秀场，悲惨的是，评论家们完全没有走秀的经验，因此，表演相当拘谨，是不太合格的戏搭子，不出彩儿不说，也没能完全调动起韩寒的聪明才智，没能完全展现出韩寒的飒爽英姿、光明磊落与飞扬的书生意气，还不如换我呢，真可惜，我不是评论家。现在，情况变了，不是评论家对着韩寒说三道四、指指点点了，反倒是韩寒点评起评论家来了，效果非常滑稽，希望演员们都不要太小气了，娱乐大众嘛，只要相信自己不是真的小丑儿，演一回丑角又怎么了？而观众呢，主要任务是看表演，起起哄也可以，但要有分寸，要是真把演员们哄下台去，观众也得散摊儿了。
至于恩怨嘛，引用我的一句宽心话劝劝所有人吧，叫做，“不扑腾扑腾，那叫什么人生啊！”，当然，这句话也是从克劳德西蒙的一句话里引伸来的，它的原话是：“斗争着只是为了避免睡着。”当然，这大概的意思要是再说下去，还有更加严格的表达角度，哲学的、艺术的、文化的，反正差不多，我就不举出来了。
非常喜欢韩寒，原因是一种对于才华的偏爱，从名人传记中，我看到很多人类的精神制造者----那些创造者，发明者，多半是些怪人，言谈举止经常出人意料，正是他们，用一种奇怪的方式，同样也在为人类的成长提供某种非常规的服务，好笑的是，人类的精神发展正是由这些叛逆者组成的，随便想想佛佗与基督吧，现在，我们把他们当成圣人，他们代表一种最高的人性与道德，但在当时，他们曾被很多人当成坏蛋，甚至罪犯--------
我很小就有一种很私人的观点，那就是有才华的人应当有一点点放纵自由的权利，好使他充分发展他们的自我，他们是一些游离于社会生活的小粒子，他们并不会真正的影响社会的安全团结，反倒有机会为社会探索一种新的生活方式，在他们蔑视市俗生活的同时，他们必须为自己寻找一条不同于一般意义上的市俗生活之路，记住，他们也是人类，他们也需要快乐与幸福，只是他们出于敏感或是其它原因，不愿意把前人走过的稳妥的道路再走一遍罢了，当人们把目光投向韩寒的时候，别忘了在聚光灯的阴影下，还有大量没有成功的韩寒，我想起了我的朋友狗子与老弛，想起了更老的徐星，想起那些从未成过名但也在创作的作家、艺术家，要知道，一个韩寒身后，还站着大量的失败的韩寒，他们也许没有韩寒有才华，更没有韩寒的运气，但他们遍布大街小巷，没有大学上，没有工作做，没有机会痛快地说话，放肆地叫嚣，高声地大笑，即使教给他们，他们也不敢喊出“打死父亲”这样的狂话，他们挣扎在生活的底线上，没有机会与权力，他们是一些影子，谁也不知道他们如何地存在于世间------我们的社会，有时会计算失误，他们想推出一个小英雄，一个少年成名发财梦，一个傀儡偶像，不料这位小英雄站到舞台上以后，却造反了，他说了“不！”，效果还很令人震惊，事情似乎就是这样。
不，是个表示否定的词语，这个词语在文化上意味着某种特权，要知道，权力是通过说“不”才能显示出来的，我喜欢我们现在的社会，它比较宽容，允许人们从另一边说“不”，这表示社会从整体上趋向一种均衡，从艺术的角度看，它比较优美，比较和谐-------当评论家不能教作家如何写作时，甚至不能叫作家信服时，作家为什么不能对他们说“不”呢？不能总是由评论家说了算吧。
至于人们使用的词语是否合乎社会规范，那就是另一个问题了。要知道，骂人话。脏话，与其它话语一样，也是话语，并无什么特别之处，而作家如何使话语，无非就是一种私人爱好罢了，这没什么可议论的，我们能对别人的私人爱好说什么呢？一个人爱喝茶，另一个人爱喝可乐，还有一个人爱喝毒药，只要喝毒药的人能够很安全，我们倒不必担心他，我们欣赏是那些话语的风格，以及那些话语所取得的效果就够了，如果欣赏不了，反倒会显出我们的狭隘肤浅了-----我们真正应该关注的是，那些话语后面的意思，我个人认为韩寒的话语更有意思些，当然，这也是私人趣味，我完全赞同别人可以不赞同，呵呵。 |
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