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| 吉川幸次郎和近代日本汉学
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| 时间：2005/12/06 出处： |
近代日本汉学，水平是相当高的，以至于连博学旷世如陈公寅恪
，也不得不叹之。有代表性的如响马所说的白鸟库吉（即曾以史
学问题遍寻欧美大家不可得其解最后在陈寅恪先生处得到解答之
日本史学泰斗）和内藤湖南等外，晚他们一两代的比较有代表性
的学者，就有吉川幸次郎。
吉川氏是日本汉学京都学派的第三代代表人物，汉学大家狩野直
喜之弟子。此君极仰慕中国之古代学术，尤极好汉唐文化和乾嘉
学术，对元曲等有极好的研究。他如吉川对汉赋之研究，证明司
马相如等之赋以形式美之感动为宗旨，因之揭示了中国文学之自
觉时代的开端。又吉川氏在上世纪初对宋诗之深入研究和充分肯
定，一改陈卧子严沧浪至王观堂数百年间唐后无诗之说，极大影
响乃至改变了中国诗学的主流看法，至二十世纪下半页，明清诗
学研究乃成国际显学，吉川实有开创之功也。
吉川曾问学于北京，游学诸大家间。在北大曾听某古文字学大师（我一时记不起其名），一日早晨上课，中国学生晚起，无一来
听，只得吉川及其日本从友在其列。大师不禁感叹中国学生都懒
，做不得学问，反不如日本学者也。此也可知其用功之勤。
吉川回日本京都后，吉川以儒人自诩，衣华式长袍，行方步，说
标准华语，擅豪饮，在京都被日人引以为怪，多以之为华人，吉
川不以为耻反以为荣，在二三十年代日本侵略中国前夕之大格局
下，殊为难得。唯吉川才高，颇轻近代中国学术，以为中国文化
之衰微，实愧对祖宗。唯一次以《经典释文》之某条文内容，遍
求大家不得其解，乃求教于其时号称中国第一学者之硕学黄侃（
以研究“尔雅”著名），孰料黄公是早把“经传释词”之类都背
了个遍的，吉川问题方问毕，黄公连书也懒得去翻，只是鼻子里
哼了一声，说那条难解之数字乃宋人串入，吉川于是大服，乃称
中国尚有学术在，有真学者在焉。
另有一趣闻，是吉川在京都授学时，只说中国好话，把中国描述
的象世外桃源般，让其弟子对中国心仪不止。如此凡数十年。至
中日建交后，有吉川女弟子赴华访问，乃发现其时之中国，与吉
川所描述之中国，相去千里，颇觉失望云云，也可知吉川实是一
中国文化之痴迷者。
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