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| 浅谈日本文化
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| 时间：2005/11/30 出处： |
近日遇一国内网友问我“东博你在日本这么多年了，请说说日本文化到底是什么？有人说日本文化象拨洋葱，外边是西方的，里面是儒家的（即中国的），你同意吗？”
这是一个很大的话题，文化体验本身是一种潜移默化的社会感受，因此众多留学生把4年留学回国作为“学成”我本人无法同意，因为留学生接触的社会实在是极其有限，建议留学生毕业后如果各方面条件许可，在当地社会起码再工作生活3，4年。
表面看日本文化综合地继承了中国古代文化和西方近代科技思想。但是洋葱的比喻我认为是对日本文化深层，特别是人文体系的形成的一种理解障碍。
首先日本是否是儒家思想，要回答这个问题，还不如说日本是个传统佛教思想加上明治维新以后的追求西方宗教思想的国家，近代很长时期，日本的下层阶级保持着较完整的形式上的佛教色彩浓厚的风俗习惯，这可以在全日本各地的寺庙建筑上找到最具有东方美学的观点，也是中国人在日本最感肌肤亲近的一大部分。
其次在日本人的普通家庭，居住面积虽不宽裕，但是几乎家家有佛坛，从形式上看，佛字在今天的日本民间还有着相当的地位，不管是信佛者还是不信的，至于儒家思想在日本战后的道德教育中始终有着它的影子，但是在性文化上日本又具有西方性解放有过之而无不及的疯狂变态程度，这种现象又很难解释为明治维新以来的西方舶来品，明治维新让日本打开了文化的国门，一跃为亚洲的[优等生]，但是对性的观念传统日本虽然也很保守，女性地位甚至今天按中国人的眼光来看也是非常之低。
日本文化把性的娱乐地位高于中华文化的传宗接代是日本文化的社会背景，这种性文化原先是上层独有，与中国古代的宫廷性文化有着极为相似的地方，但是日本结束了锁国时代的近代不是批判这种文化，而是让民间在战争中得到了最大化的蔓延和崇赏。因此日本是不会从本质上反省慰安妇，反省珠海事件的，因为日本人拥有的是日本的性文化。
对于西方文化，早期也是作为一种类似现在的香奈尔，路易威顿似的名牌效应，这些与蔗民是无关的，仅仅是上层社会的一种优雅生活的标志和时尚，因此穷人结婚去寺庙，富人结婚去教堂，穷人晚上喝和大米酿制的日本清酒，富人们则用高脚玻璃杯品尝葡萄酒。随着近代以中国为代表的东方文化的没落，日本追求西方，脱亚入欧的观点自然形成，这说明日本不是一个文化创造型的民族，日本文化是继承和发展型的文化。
下面谈谈日本文化的发展。
众所周知，日本人很少有发明壮举，这与他们长期的循规蹈矩，不越雷池一步的严谨的民族风格有关。日本人即使有创造，也是在继承了别人的基础上以后加以发挥，完善，做成了日本风味，再推向全世界。在我所知之中100%的日本人发明的就是干电池了。因此日本的电池技术无论大小种类都令人惊叹。电视机也不是日本人发明的，但是电视技术从电子管，到晶体管，再到PDP，液晶，从标准图像到2003年12月数码Hi-Vision的播放，日本的后期发展，二次发明的能力始终令世界刮目相看。
中国人的发明传世百代，以最原始，最基本的内容改变了人类进化的速度，四大发明是最典型的例证。没有四大发明人类的进化将推迟很多年，但是中国的发明与其说是发明，不如说是天才智慧式的豁然开朗，因此按现代发明的内涵来看，缺乏必要的总结和信息的系统整理，上升为一个完整的理论。举世闻名的中医也是如此，类似《本草纲目》这样系统地传达了现代人的学说几乎很少。
西方人的发明往往是举世震惊，推动着现代人类社会的文明进步的，蒸汽机车，电灯，核能，无一不是把人类的进步以几十，几百倍的速度推进了，也改变着人类进化的方向。而日本人的发明与这些相比都可以说是雕虫小技，人类如何更方便，更舒心的东西比较多，比如卡拉ok，VHS等等.因此从发明创造来看，很有趣地反映了一种文化背景下必然的结果。
日本文化是个很大很深奥的话题，不是一两篇文章可以综合叙述的，也不是很多中国人肤浅地认为日本文化就是剽窃中华文化，加上引进西方文化的洋葱头。如果因为汉字的引用而把这种先念性的概念常驻脑中，那么今后对日本文化的关注和研究将不可能获得真实的进展。 |
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