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| 儒学兴盛导致华夏衰弱
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| 时间：2005/10/30 出处： |
一 儒学倡导仁义爱民，克己复礼，推崇遇事忍让唯上。这些都是动听悦耳的，却很不现实。孔孟可怜巴巴地寄希望与统治者的良心发现，大发慈悲，赐爱予民，怎么可能！历史上的昏君是明君的好几十倍，就证明“仁义爱民”的虚伪性和不可行性，因为它没有切实的制度来保证它的实施。儒学容易深入下层苦难的老百姓的心中（说的动人嘛），故而流传较广，但其和后来传入的佛教一样，虽深入人心却虚无缥缈，麻醉了人的神经（如藏蒙两族在迷醉佛教之前是非常骁勇无敌的，而迷醉了佛教之后呢？----一蹶不振。）；而无度的克己与忍让，让人变得懦弱和胆怯，久而久之就逐渐磨去了人在残酷的生存竞争中应有的的血性和斗志。请问：长期习惯于克己和忍让的民族会有英勇善战所向无敌的军队吗？军力不消弱才怪呢。这就是受儒学影响最小的秦为何最终灭掉六国的根本原因之一。
二 儒学倡导中庸之道。所谓明哲保身；所谓：各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜。事不关己，高高挂起。对恶势力和谬误，只要当时没伤着自己，就睁一眼闭一眼，麻木不仁，甚至会去看热闹，这样的事我们生活中还少见吗？眼见小偷偷人，却视而不见；眼见有人跳楼，有人不是想法去救，反而幸灾乐祸看西洋景，高喊：“怎么还不跳呀？”之类灭绝人性的话；鲁迅先生也经过一个他所见的令人伤心欲绝的事：好多老百姓兴致勃勃地围观日本人斩杀中国抗日志士的场面。中庸之道就是这样的可笑，短视而残酷。其实它最终也害了那些认为与自己无关的人，你敢保证诸如此类的事哪一天就不会降落到你的头上？中庸之道其实是非常自私和愚蠢的，它导致了人们的互相猜忌与不信任，导致了人情的冷漠，导致了人心的涣散，深受其害麻木不仁的人们怎么会团结一致众志成城，去抵御咄咄逼人的恶敌和嚣张的反动势力呢？！怎么会为坚持真理而舍身取义呢？！（如为坚持日心说而被宗教法庭烧死的布鲁诺）。恐怕一上战场，就总想着保命耍滑会是真的，如此各怀鬼胎的军队不一触即溃才怪呢。中庸之道所造就的出卖良心正义的叛徒奸臣倒是不少。
三 儒学竭力倡导人们安于现状，安分守己，勿要强烈进取和不满，好让统治者之类的上等人安宁享乐。它认为只要相安无事，哪怕委曲求全？！-----这就是所谓的理想社会。这就造成了一般人的固步自封与画地为牢，遏制了人们的进取心，而这正是民族与军队强大所需要的基本精神状态。郑和有远航西洋的伟大壮举，却没有为祖国带来丝毫的益处（如土地与财富），反而是大耗国力军力民力，岂不咄咄怪事？！对远渡海外艰难创业的游子，封建王朝不是予以强大的扶持，反而认为是不孝的逆子和不忠的乱臣贼子，任其被西方殖民者屠杀和毁灭，否则东南亚如今早成了中国的领土，那会有今日的诸多麻烦？！想起来就叫人伤心落泪。儒学还一再地告诉人们：富人圣人都是上天的造化，君王更是上天之子，一切都是上天的安排，下层人受到欺压不容反抗，要认天命，任何形式的反抗都是大逆不道的罪行，提倡人民做愚忠和忍声吞气的奴才顺民，大肆推行愚民政策。长此以往，已习惯于当乖乖羊缺乏旺盛进取心的顺民们怎会一夜间就变为怒发冲冠的勇敢的战士呢？其战斗力不大降才怪呢。
愚忠和顺民文化造就了中国君王的无限权利与独裁专制，昏君多多儒学难辞其咎。
四 儒学提倡忠君复古，反对变法。认为祖宗之法不可变，逾制变法不可为，竭力培养只会死读书的废物，扼杀了无数的中华英才的聪明与智慧。八股科举考试就是其中最令人发指的措施之一，只考四书五经，而且不准自由发挥。这与前人所创造的辉煌灿烂的文明几乎不沾边。这样考出来的人会是个什么样的人呢？不会种田，不会做工，不会独立思考，整天只会摇头晃脑地之乎者也，假大空张嘴就来（儒学本来就脱离实践），客套虚伪摇尾乞怜拍马奉承大耍两面派不学就会。你别指望他去下苦力搞科学研究和发明创造，因为在迂腐的儒者眼里，那些都是雕虫小技，是下等的工匠们的事，他们这种高等人是不屑于做那样下贱的事的。真所谓“最无一用是书生”。而这正合统治者的需要：他要的就是不会独立思考的奴才，四体不勤五谷不分才会紧紧地依靠统治者苟且偷生，才会成为他们最忠实的走狗和肉麻的拍马屁者，所以说儒生大都没有独立的人格，心口不一，两面三刀，让人难以琢磨。这样的人你会指望他去唤醒民众，坚持真理，成为伟大的造福于国家民族的思想家吗？！你会指望他革旧布新，锐意进取，将中华远古的辉煌文明发扬光大吗？事实上他什么也不会做，只会反对改革，以免丢掉了十年“苦背”得之不易的寄生虫般的哈巴狗生活。因为每次的改革都是不容许有寄生虫们的存在的。（中国封建社会的所有改革几乎都失败了，几十次走向持续繁荣的大好时机均错过了，可悲呀。）这就是儒学最大的反动性的最深层根源。
可是，社会的发展是需要变革的，知识分子理应首先清醒（事实上儒生们思想最僵化最糊涂），担负起唤醒民众，救国救民的重任（事实上，最无一用的儒生们没有这个能耐），而你看这种与统治者紧紧依偎穿一条裤子的儒生们会这样做吗？他们才不会反对自己的主人的，所以反对变革是必然的，而反对变革只会导致国力军力的逐渐衰弱。这就是中国封建社会非常漫长，文化科技愈来愈裹足不前甚至停滞呆板的根本原因。后来列强只用了几千人，几艘军舰就打败几亿人国土最辽阔的满清，可笑到了极点，也可悲到了极处。此时还有什么军力可言？唯有接下来的百年的耻辱，和由此带来的“东亚病夫”的嘲笑。
五 综上所述，可以清楚地看到： 儒学在根子上反对竞争，所谓枪打出头鸟，所谓人怕出名猪怕壮，所谓父母在，不远游，等等等等，不胜枚举。因为它强调安于现状，提倡忍让和克己，极度害怕鹤立鸡群的英雄豪杰破坏了他们的既有秩序和既得利益，一旦强者出现，不是去虚心学习和协助，争做先进，而是视为威胁（当然对无能的寄生虫们有威胁啦），于是必然时刻想着大耍阴谋诡计，置英雄于死地而后快，什么民族利益什么国家安危全都无忠君和保位重要，岳飞于谦袁崇焕等人的悲剧就是明证。
达尔文的进化论告诉我们：这个世界是个弱肉强食的世界，物竞天择，适者生存，竞争是永恒的真理。儒学们对外畏敌如虎，胆小如鼠，竭力地退让和委曲求全，不惜称臣和割地赔款；对内又热衷于窝里斗和打压竞争，陷害忠良，不仅内耗巨大，而且常常自毁长城。长此以往，谁还敢精忠报国，努力劳作，成为吃力不讨好的国家栋梁之材，于是只会成为平庸之辈，与他们一起同流合污混食度日，混来混去混出了国力与军力逐渐衰退的大悲剧。（请注意，中国人的口头禅就是个“混”字)因为竞争是客观存在的，你放弃或压抑了竞争止步不前，人家照样你争我夺，争先恐后，当外族强大后，才不会对你有半点的怜悯和丝毫的留情，国家不在外力频频的打击下走向衰败才是怪事呢。
其实我要说的还有很多，但限于篇幅，在此就不一一陈述了。仅上面的五点，就足以证明儒学从根子上是谬误的集大成者。我为什么要证明这个论点？原因是直到现在，我们并没有摆脱几千年来儒学对我们国民的影响与毒害。尽管已经和它清算过一回了，但上面我列举的各种现象依然不同程度地存在，百足恶虫，虽死未僵，依然在危害着我们的国力民力与军力，甚至可能危害我们的未来。而要彻底清除其危害，甩掉包袱轻装上阵，建设好我们的国家，迅速强大我们的国力民力与军力，就必须认清儒学为何祸国殃民的深层根源，看清它真实可憎的面目，这就是我与大家讨论此问题的初衷所在。
当然了，儒学并非没有一点点好处，它所提倡的孝敬父母尊师爱教等的优秀的思想我们还是应当继承和发扬的，但这些都是风俗习惯上的枝节问题，并不能抵消它给古老文明的中华民族所带来的巨大灾难和极大的负面精神效应。
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回复
我们常说中国国情，这国情是怎么来的呢？首先，要从中国这块地盘说起。中国这块地实在是太好了，可以说上天过于眷顾中国人。中国西北是高原山脉、东南是海洋、外敌难以逾越这些自然屏障，中华文明的孕育处于相对安全的环境。更为重要的是，这里地大物博、土地肥沃，气候又好，真是要什么有什么。可以这么说，只要你愿意劳动，基本生存不成问题。“靠山吃山，靠水吃水”，在中国这是常识。在这样的土壤里滋长的文明就是我们的国情。在合久必分，分久必合的过程中，发生了两件大事：一是中国即世界，中国是世界中心的思维得到确立。二是中国人从百家争鸣的学术界中选择了独尊儒术。在这里强调一下，儒术不是孔夫子或那一个统治者强加给中国人的，这是中国人根据国情的最终选择。第一件事的结果就是中国人认为统一了中国就是统一了全世界，就是世界大同了，中国之外都是化外之民，是夷蛮，无须理会。这就是中国的孤立主义，也是日后长期闭关锁国的理论根据。第二件事的影响就更为深远，直到现在，以儒家思想为主流的儒释道价值体系仍然是大多数中国人的行为准则。那么，表述为“仁义”、“中庸”、“忠恕”的儒术到底是些什么东西？中国人到底为什么选择了“崇古守旧”的儒术？
1、儒术是什么。用现在的语言翻译，归纳一下，就是以下三个原则：
第一，就是禁止竞争原则。所谓禁止竞争原则就是儒术中所说的“仁”、“恕”。这一原则禁止任何形式的竞争行为，包括战争、掠夺、诉讼、经商、甚至人口流动等等，并鼓吹无原则地保护弱者。因此中国人一直以“生不入官门”和“锄强扶弱”等行为为荣。自然法则是留优汰劣，而这一原则直接的结果就是留劣汰优，并由此衍生出“明哲保身”哲学、“枪打出头鸟”哲学、“不开第一枪”哲学、“不到最后不抵抗”、“不患贫而患不均”哲学等。因而强者很难在中国生存，就算偶尔能活下来也会给冠以“暴君”、“枭雄”的恶名，绝不会成为大家学习的榜样。如果发生利益冲突要发动战争，还要出师有名，非得挂上“仁义”的牌子才能出手。这玩意搞到登峰造极，就出了个大混蛋宋襄公。那中国人为什么要选择这种违反自然规律的道德标准呢？答案很简单：既然中国人一开始得到的东西就是最好的，就没有必要去改变。祖宗之法不可变，也没必要变。中国人需要的只是维持现状的秩序，禁止竞争原则体现的就是这种秩序。那好，既然肥得滴油的中国不存在“生存空间”的问题，科技不科技、教育不教育也就无所谓了，大家最好“日出而作，日入而息”，不要胡思乱想。中华民族既然无需为生存而奋斗，那精力都用在什 么地方呢？都在搞审美方面的东西了，诗词歌赋、琴棋书画、雕刻、刺绣、礼仪、建筑、以及其它文学创作等等，都搞得很高档。这些东西成了中国高度文明的象征，也是我们现在唯一拿得出手的东西。我们常说的“中华民族的优秀文化传统”、“劳动人民的勤劳智慧结晶”也就是指这些东西。这里特别值得一提的是连饮食也成了文化，发展到现在已到了近乎变态的程度，黄金、蚂蚁小虫、甚至泥土、树皮，啥都能搞来吃，还要色香味俱全，吃法有生吞活剥、火烧泥包，无奇不有。反观美国，到现在还停留在用叉叉著肉烧熟来吃的水平，跟原始人差不多，要追上我们至少要２０００年以上的时间。但可惜的是，在自然界残酷的生存竞争中，这些东西都不顶用。要知道，古埃及人、古印度人的文明程度都很高，真要灭亡了，谁也救不了。搞清楚了这一点，就不难理解为什么中国发明了火药却拿来做鞭炮烟花娱乐，而欧洲人却用火药来做枪炮；中国人发明了指南针却用来看风水，而欧洲人却用指南针来航海等等不好理解的问题。用这个道理拿来套一套中国的“大锅饭”问题、“国企”问题、“中国足球”问题等，那也是一通百通。
第二，就是道德挂帅原则。这一原则就是制定一套高不可攀的、无人做得到的道德标准（看看２４孝的标准就知道），说这是圣人定的，然后叫大家按标准执行，反正向圣人靠拢准没错。而且，以后评判一个人的价值就用这一套，至于这个人的实际贡献和能力就只能作为参考了。中国人选择这一原则的原因和为什么选择第一条原则一样，因为如果先考虑贡献和能力，就很容易引发竞争行为，对现有的秩序造成冲击。如果将道德标准定得太低，人人都能做得到，那就没法评判一个人价值的高低了，也不行。这一原则对中国发展历程造成很大影响，主要有两点：首先，中国人变得虚伪，在公共场合一般都不说实话，并养成了搞形式主义的恶习。因为标准太高，根本无法执行，那就只能在别人面前做门面工夫，背地里就只能实际点了。比如说尽孝，２４孝那种搞法办不了，咋办？只好用摆大寿或风光大葬的办法，在那些场合表演孝道。这一点到现在还是这样，搞一个高大全，号召全国学习，达不了标的也要达标，办法自己想。其次，中国人变得不切实际，并养成了自虐的习惯。既然是道德挂帅，当然是人人追求德高望重，人人都要以德服人，只有一技之长的只能算是下等人了。举例说，在一个企业里面，有两个人的工作成绩都差不多，但其中一个人经常抱病加班，直到不支吐血给送进医院，那么毫无疑问，受到肯定的就是这个家伙，因为他“表现好”。根本没有人意识到是不是他的工作能力有问题。这就是自虐意识，不管绩效如何，也不管有没有必要，废寝忘食总没错。这种意识到了极至，就发生了宁让自己的老百姓饿死，也要把粮食送给别人吃的事情，而可悲的是大部分中国人都同意这样做，可悲呀——仅仅是想表现一下中国人是多么的道德高尚。把这一点搞清楚了，对中国为什么不索赔、打赢了也要赶快往回跑等很多问题也就有了答案。比如说邓世昌的问题，他得到“民族英雄”的称号和一个烈女得到“贞节牌坊”的道理是一样的：在这里，考虑的不是他打沉了多少条日本军舰，也不是考虑他是否力挽狂澜扭转战局，更不是考虑到他为国民争夺到多少利益，而是考虑他在打败时有没有“成仁”（自杀的也算），平时有没有经常说“我要保家卫国”之类合符标准的话。因此，历史上很多真正的英雄就变成了“枭雄”、“奸雄”、“风流人物”。比如说汉武帝，横扫北方匈奴，掠地千里，杀敌无数，中国在他的领导下国势日盛，经梅荣，创造了历史上?见的“中兴”局面?可这样的人只捞到个“风流人物”的说法。不过也好，没说他是“暴君”、“杀人犯”，算是客气。另一个统一六国的秦始皇就惨了，他是第一个意识到儒术毒性的中国领导人。他用了最极端的办法——“焚书坑儒”，只保留有实用价值的学术书籍，但他最后还是失败了，原因是他找不到另外一种令大多数中国人都接受的信仰来代替儒术。也是""""国情""""害了他，很不幸地，秦始皇成了后世大儒们的例行攻击对象，“暴君”之名是跑不掉的了。
第三，就是血统原则。这个原则容易理解，就是儒术强调的“君权”、“父权”、“宗亲”。这一原则主要应用在生产关系方面。生产关系就是生产资料归谁所有、产品如何分配、在生产中人与人的关系等问题。这些关系都由宗族、派阀等血统关系来决定。虽然可以通过农民战争等手段改朝换代，但是由血统来决定生产关系的原则不能改变。换句话说，只要新政权仍实行儒术三原则，中国人就会确认政权的正统性，谁不这么搞，就会立即遭到群殴。中国人认同这一原则的原因和上两条原则一样：“国情”！就算是现在，我们也可以看到血统原则在现实生活中各个层面的应用：“关系网”、“人情网”、以及等级森严人际关系等。生产力决定生产关系，生产关系也会反作用于生产力，这是大家都知道的常识。只要以"国情"为根基的儒术仍然主宰著中国人的价值体系，中国生产关系的实质就不会改变，就会长期束缚生产力的发展，大多数中国人仍会拒绝竞争，厌恶竞争。看看现在大多数中国人对“下岗”和“入世”的看法，再看看“中国电信”的横蛮，就会明白为什么中国人会如此抗拒引入竞争机制，就会明白为什么国企改革这么难。如果大多数中国人仍然以“与世无争”、“知足常乐”这种颓废的、自虐式的哲学作为人生观，中国就没有希望。
总结一下，中国之所以落后，就是因为中国相对封闭而又十分富裕的地理环境。虽然这一环境同时又是令到中华文明发展初期领先其他文明的原因，但是它滋长了儒术这种愚昧保守的文化基因，从而令中国人的精神日渐堕落、麻木不仁，最后沦为“东亚病夫”，被其他文明抛到后面。
2。中国复兴的药方。
“国情”是先天的东西，没办法改变。但人的思维方式，人的价值观念是后天的东西，是可以改变的。中国人经常说自己非常爱好和平，难道美国人不爱好和平吗？不，只是大家追求和平的方式不一样：中国搞以德服人，美国搞以暴易暴！结果呢？美国建国２００多年，得到了真正的和平——没有敌人能接近美国本土，因为防线都建在别人家里。中国这２００多年呢？不说了，屈辱史说腻了。就说现在：美国人明打南斯拉夫，暗打欧盟，顺带踹俄罗斯一脚，玩得正高兴，见中国人跳出来大喊大叫要主持正义，于是冷不防就给一巴掌，随即又拉回来哄一哄，怎样？不吭声了。去大使馆抗议的年青人没过几天又回到那去排队等签证了，有不满情绪只能砸麦当劳的桌椅来发泄。这就是残酷的现实！这就是残酷的自然法则！看到这情景，有什么感觉？欲哭无泪呀。怪不得鲁迅先生要弃医从文，要治中国人的精神病。但就算是鲁迅先生这样的强人，也只是把“阿Q精神”、“先前阔 ”、“吃人礼教”等病征说了，这到底是什么病，该吃什么药，还是没能说出来。万幸的是，中国出了一个伟人邓小平——中国英雄榜上的榜首人物，他老人家真是太懂中国了，开出的方子很对头：改革开放，引入竞争，逐步让中国人建立生存竞争观念，并最终建立“一切从实际出发”的意识。这一剂药不但改善了中国的国力和人民的生活水平，更重要的是改善了中国人的精神状态。但请注意，儒术有“国情”做根基，其生存能力是很强的，它已深深地植根于中国人的价值体系里，历史上有人用“焚书坑儒”、“破四旧”、“批林批孔”等极端的破坏手段来对付都没有成功，还令到儒术有了抗药性，它现在经常改头换面，蠢蠢欲动。记住，“主要是防左”，防的就是儒术的反扑。现在中国的国际生存环境十分恶劣，我们的时间无多了。我们的对手不是宋襄公，他们不会让我们慢慢来。现在用药要再猛一些，不要怕药苦、不要怕痛，长痛不如短痛，现在难受是为了尽快治好病。为了中华民族的将来，这些痛苦忍一忍就过去了。我们必须建立更为残酷的淘汰机制，游戏规则就是必须保证能活下来的人是最强的人！竞争，竞争，再竞争！实际，实际，再实际！我们要重塑我们的精神世界，我们要重新厘定我们的价值标准：要真正尊重客观规律，要树立竞争精神：要收入请先付出！要权利首先要承担责任！在竞争中要有信心，目的要明确：顺我者生，逆我者亡！和平共处五项原则可以经常对外讲，但不能真的那么干！
中国所有的对外活动只能有一个目的：为中华民族争取最大的利益！现在退让只能是为了将来加倍的索回。不能让“永不称霸”成为我们无力称霸的借口。我们只要结果，过程一概不问！论英雄只能用成败为标准！每一个中国人的心中都必须有一个信念：我们要重执世界的牛耳！只要中国人精神上、意识上能够恢复健康，只要中国人能真正解放思想，只要中国人能有这样的雄心壮志，那么，现在困扰中国的问题就统统不会是问题。什么姓“资”姓“社”，搞经济还是搞军事，科技为先还是教育为先、外交路线怎么走等等问题都是纯粹的技术问题，反正目的就是让中国在最短的时间内强大起来，哪一样效果好就用哪一样！到那时，中国这条东方巨龙才算是真正苏醒！到那时，将没有任何力量能阻碍中华民族的复兴，更加没有任何力量能阻止祖国的统一！到那时，再没有必要用万里长城和四大发明来证明我们是世界上最优秀的民族，我们将会有更好的证明方法！
3、美国为什么是今日的美国，日本为什么是今日的日本。美日两国是我们将来的主要对手，他们现在为什么比我们强大，我也想简单地说一说，说得不对请来信指正。
（１）美国的历程。
美国的文明可以作为西方文明的代表，说美国可以先说整个西方文明的发展历程。西方文明应是起源于古希腊文明，而希腊的地理情况和东方文明代表中国的情况正好相反，那里地形狭窄复杂，缺乏资源，土地也较为贫瘠，而且气候寒冷，既不适合放牧也不适合耕作。为了生存，只能不断地进行战争、殖民、贸易。可以这么说，西方文明的发展史就是一部扩张史，就是一个不断拓展“生存空间”的过程。特洛伊之战、罗马帝国、。争夺欧洲海权、英国殖民统治、争夺新大陆、清洗印第安人、美国独立，这就是美国的过程
所谓美国，就是一群经过无数次淘汰仍能活下来的强者和一块比中国更辽阔、更肥沃的土地之间的完美结合！这就是美国的“国情”！正是这种国情令美国人具有崇尚竞争、喜欢冒险的优良品格，这种"美国精神"渗透到美国人
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