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| 《三国演义》诗词中的漏洞
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| 时间：2005/08/15 出处： |
近日再读《三国演义》一书，着重研读了其中所嵌的诗歌作品。应该说，书中无论是引用还是作者以“后人”身份题写的大量诗词，从意境上讲，大多都是非常恰当和合宜的，对于增强作品的意境和艺术感染力起到了很好的作用。但是，研读中也发现了一个不大不小的问题，或者说是该书的一个纰漏、疑点。那就是该书的许多嵌诗，与我国古典诗歌的发展史相违背。
请先看书中第三十八回“定三分隆中决策，战长江孙氏报仇”中刘备“三顾茅庐”时的一段话：
“玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起——忽又朝里壁睡着。童子欲报，玄德曰：‘且勿惊动。’又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰：
大梦谁先觉？平生我自知。
草堂春睡足，窗外日迟迟。”
就是这首从孔明“口中”吟出的诗，确是大大的不妙。何也？当我把这首诗给一个对旧体诗词颇有研究的朋友，让他看看是否有问题时，朋友起初的回答是：“没发现什么问题呀，格律很工整，意境也到位……”于是，我让其再看，并提醒联系上文来看。朋友看了一会儿，恍然大悟，长笑一声：“罗贯中也有这么大的失误呀，哈哈。”
那么我朋友所笑的“罗贯中失误”到底是什么呢？这就要从我国古典诗歌的声律发展史，尤其是格律诗的发展史来分析。
大家都知道，具有五千年悠久历史文化的伟大中华是诗的国土，是一个诗歌的国度，中国古典诗歌具有一定的格律形式，讲究声律、韵律。所谓声律，是指附着在声母和韵母之上的声调（音的高低）、轻重音、长短音等及其组合排列、搭配方式，简单地说就是指诗歌中字的平仄搭配方式；韵律是指利用同韵成分相互呼应（即押韵）和呼应的方式（即韵式，或韵脚的安排与布置）。我国早期的诗歌在韵律方面很早就比较成熟起来，但对于声律，是不怎么讲究也是不太懂得声律变化的。我国诗歌声律格律的形成，或者说是格律诗的形成，经历了一个相当漫长的历史发展阶段。
诗歌声律的形成，离不开对字声的辩识。我国声律学和诗歌史研究表明，虽然声调是汉语固有的东西，早在远古已经存在，但汉字有平、上、去、入四声之分，却是南朝齐梁时期的事了。尽管汉末魏晋时期已有人自觉不自觉地研究和运用四声，但明确指出汉字声调存在并区分四声，还是始自南朝齐梁时的沈约、周颙等人。《南史·陆厥传》记载：“永明末，盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢眺、琅琊王融，以气类相推毂。汝南周颙善识声韵。约等文皆用宫商，以平上去入为四声。”关于汉字四声的专著，一般都以沈约《四声谱》为最先。
既然四声是自南朝时才确定下来，那么很显然，格律诗的形成也就不会早于这个年代。我国诗歌史研究也充分证明了这一点。一般来说，我国格律诗的形成，起始于南朝的沈约、谢眺等人，发展于南北朝的齐梁，成熟于唐。
如此，再回头来看诸葛孔明所吟之诗：
大梦谁先觉？ 仄仄平平仄（句）
平生我自知。 平平仄仄平（韵）
草堂春睡足， 仄平平仄仄（句）
窗外日迟迟。 平仄仄平平（韵）
通过字声的标注，明显的可以看出，这是一首工整、标准的仄起仄收式五言律绝（草、窗二字处在律绝中是可平可仄的）。既然格律诗的形成不早于南北朝的齐梁时代，那么这首诗是不是就有问题了呢？孔明何许人也，汉末三国时代人物，且《三国演义》书中孔明吟得此诗时，是三国尚未形成的汉末，其不当之处就不言自明了。换句话说，也就是这首平仄、粘对都非常标准的律化五言绝句，从汉末的诸葛亮口中吟出是不太恰当的。
如果仅仅是这一首诗存有疑点，也许还不太说明什么问题。那么当书中唯有的两首以故事人物口气道出的平韵五言绝句中，另一首也是工整、标准的律绝，就不能不令人确信问题的存在了。书中第三十四回，关于蔡瑁欲加害刘备所题壁间的反诗为：
数年徒手困，空对旧山川。
龙岂池中物，乘雷欲上天。
很明显，这也是一首格律工整的标准的平起仄收式五言律绝。
除这两首五绝外，书中还以故事人物的口吻题写或吟咏了不少的古体诗。在这些古体诗中，也大量充斥着格律化的句子和联句，随便拣几首来分析一下。比如，刘备“二顾茅庐”时诸葛亮岳父黄承彦所吟诗：
一夜北风寒，万里彤云厚。
长空雪乱飘，改尽江山旧。
仰面观太虚，疑是玉龙斗。
纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。
骑驴过小桥，独叹梅花瘦。
诗中前四句和七、九、十句都是非常标准的律化句，十句中只有五、六、八三句是非律的。
再如第四回中汉少帝被董卓困于永安宫，“一日，偶见双燕飞于庭中”所吟的八句诗，只有“是吾旧宫殿”不合格律：
嫩草绿凝烟，袅袅双飞燕。
洛水一条青，陌上人称羡。
远望碧云深，是吾旧宫殿。
何人仗中义，泄我心中怨。
类似的例子书中还很多，不再一一列举。
此外，书中还以故事人物的口吻，吟咏了多首七言古诗或歌行，律化的句子也俯拾皆是。需要指出，尽管诗史学家把七言古诗的起源追溯到楚辞进或更早，但一般的看法，完整而成熟的七言诗出现，是三国魏文帝曹丕的两首《燕歌行》。曹丕虽然做了这两首七言诗，“但当时的诗人们仍然只注重写五言诗，在很长一段时期内，还没有出现别人写的比较完整的七言诗。直到一百年后，公元四世纪晋怀、愍帝时期，才有无名作者为歌颂作战牺牲的将领陈安而作的《陇上歌》，是一首完整的七言诗。到了南朝，七言诗的写作才逐渐受到注意”（吴丈蜀《读诗常识》）。由此可见，罗贯中在其《三国演义》一书中以故事人物的身份很多的吟咏相对格律化的七言诗，也是不很恰当的，存有狐疑。
综上分析，不难看出，《三国演义》一书，在运用诗词方面存在很多的疑点、瑕疵或错误，书作者罗贯中很可能对中国诗歌的发展历史不甚明了，进或就根本不了解，不熟悉。因为如果只有一首或几首存在错误，有可能是作者一时疏忽或没注意的话，出现这多的错误就不能仅仅用“疏忽”二字可以解释的了。
或许有些过于苛求了，因为罗贯中毕竟是小说家，而不是诗史学家，出现这种错误在一定程度上或许可以理解。但是，作为一部世界历史名著，存在这样大的纰漏和缺憾，却实在是一件不得不令人甚感遗憾的事情。
以上是个人习读《三国演义》一书所嵌诗词的一点看法，重在讨论，若有不对之处，还请广大诗学朋友和“三国”爱好者不啬提出，以期改正。 |
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