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| 《深刻解析刘亚洲政委》不是我干的
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| 时间：2005/06/01 出处：世纪中国 |
陈永苗
近日网上流传一篇文章《深刻解析刘亚洲政委》，署名陈永苗，我申明不是我写的。
我记得从猫眼看人把这文章转到我的大觉中国论坛
（http://forum.blogchina.com/viewforum.php?f=214），我是有标明是转载。大觉中国论坛转载我是想让保持刘亚洲将军的舆论焦点。有朋友误以为是我写的，我觉得大家一读就知道风格不是我的。从任何一个角度来说，我都不会写这样的文章。
刘亚洲以及体制内很多内心倾向自由主义或自由的盟友，他们的言说或许一点也不真实违背内心，或许像媒体人那样尽量不说假话，或者尽量说真话，总之他们的言说是混合的，或多或少有些自由主义色彩。对于这些人我们能够谴责他们犬儒吗？除非他们觉悟，站好立场，明明白白地骂，一点模糊的表态也不行，要不然就站在“善的对立面”。这样的话语很显然是另外一些共产党人说的想的。除非明白地在自己身上贴个标签，要不然都会被这些人打成敌人。
自由主义既然是宽容，既然是多元，如果人们真诚地信仰共产主义，为什么不可以？处于一种混合状态，自由主义不能不容忍，不能总是往最坏处想。
按照我在《自由主义是最深层的爱国者——宪政爱国主义之五》的定义，我完全可以把刘亚洲定义为自由主义者。在体制内外，并不是好与坏的界限。是否明目张胆，或者言说是否接近底线，是否说真话，并不是自由主义者的标志。
当我们对刘亚洲进行政治判断的时候，作为一个自由主义者，是要建立在理性之上，不能建立在对军国主义“惊弓之鸟”恐惧的基础上，要程序公正，不能诛心，不能有偏见，例如把对太子党的仇恨带进文章中来。
从网络上发表的文章来看，刘亚洲倾向于自由立宪。我不煽动对太子党的仇恨，不学习共-产—党的血统论，把刘亚洲想成林-立-果。如果要产生联想的话，我会把刘亚洲联想成《走向共和》中的，或者是真实的民国缔造者袁世凯总统。林立果在那个荒漠中饥渴无比的时代里，搞出反对毛泽东的文献，无意中启蒙了自由主义。先前刘亚洲的《大国策》等和现在的政治体制改革宣言并不是启蒙，而是号角。把刘亚洲想成林-立-果，我想并不准确。
军国主义会是建立在宪政爱国主义基础上的？军人参与宪政，必须脱下军装？为什么不能根据宪政历史，期待刘亚洲是宪政的护法呢，就像反对袁世凯称帝的二次革命中的蔡锷？
刘亚洲能不能成为袁世凯我不清楚，但是说军人需要脱下军装，否则不能参与宪政我绝不愿赞同。军队是中立的，去政治的，这是我们的目标。每一个时刻都用目标来评价当下，可能什么事情都做不了，自由主义很多时候需要反自由主义的东西。
到底是宪政爱国主义还是军国主义，两种都有可能，我不能担保刘亚洲就是宪政爱国主义的，但是判断是否是军国主义不能通过诉诸于惊弓之鸟的心理。自由主义者为什么要选择性失明，用最大恶意去揣摩，做出“敌我之分”，走向极端，在尚未清晰的时候，就偏离自由主义的理性，武断刘亚洲是军国主义的，推为自由主义的敌人。
刘亚洲并不是启蒙，那么他是干什么的？大半年以来在网络等公共空间的活动，以及在香港《成报》、《南方人物周刊》和《北京青年报》上出镜来看，他是不断释放关于自己政治走向的信息，是在营造声势，是处势待发。刘亚洲是一个李_先_念的女婿，又是有权有势的空军政委，如何需要下降身段屈尊于公共空间？在我看来，刘亚洲是在伸出橄榄枝，要求获得自由主义的政治领导权的认可，《军方研讨会:：欲人尊我，必先自尊，日-本-人为何对我猖狂?》第五条的用意很清楚，说要创造一种机制，展开中国政府与民间力量之间的对话，共商国是，以形成全民共识，寻求一种有步骤、有秩序地推动中国政治体制改革的方案。
刘亚洲伸出橄榄枝。但是我们有人把它扔到地上，用脚踩碎，然后恶狠狠地说，你看起来不怀好意，别在我面前装蒜。死活要把可能是自己同道，来串门示好的朋友，推到对立面去。
刘亚洲获得关心祖国政治命运人士的好感，并不是刘亚洲的表现有多出色，而是人心思变导致。过惯了沉闷刻板专制的生活的人们，内心有一种冲动。生活需要有盼头，有些变化，政治体制改革长期不见影子，把人们等坏了，失望或绝望的同时，内心总是骚动着。有些政治体制改革的信息，既是是水中月镜中花，人们就兴奋起来。就像你看到大街上一个仿仿佛佛是渴慕很久的女孩，就会脱口而出她的名字。所以人们对刘亚洲们有些或者很大期待非常正常，用不着妒忌。望梅止渴能够保留信心和激情，人们彻底放弃了，别说刘亚洲，我们也没有了希望，只能回家抱老婆去了。在目前把刘亚洲视为军国主义的化身是错位，是过敏，是在不适宜的时间说了不适宜的话。
如果我有足够的证据证明刘亚洲肯定要走军国主义的路，我也会期待这种具有魔鬼倾向的变化。我会在公众领域闭上我的嘴巴，同时坚持自由主义的政治领导权。在私下批评，内心有怀疑不能因此就作童言无忌的批评，不能把一些上不了台面的话也端上来。缄默或许更好。
批判刘亚洲的一个很大目的，在于说服很多人不要把刘亚洲当作救世主。但是刘亚洲即使是袁世凯，也不是救世主。
掌握了政治领导权，就握有了枪杆子，可以指挥枪杆子。如果继续政治高于军队，坚持自由主义的政治领导权，让军队仅仅是枪杆子，能够避开类似拉美的军人专制时期，延续文官高于军队的良好传统，这对宪政中国大有稗益。对于刘亚洲的橄榄枝，我们应该拿出最大的善意，拿出政治领导权的胸襟，对他微笑，欢迎进入家门进行交流谈判。让自由主义的政治领导权和刘亚洲的军力谈判，让军队在为政治体制改革努力之后，不会成为自由的敌人。
从政治上考量，如果担心有可能演变为军国主义，自由主义者有足够的政治力量把它扼杀在摇篮里也行。这里我坚持了马基雅维里主义，能够彻底灭掉这也是可以考虑的。可是自由主义只有道义力量，而道义力量对于军力，仅仅嘴皮子。古人说书生见兵有理说不清，即使全国人反对，对军队也是无可奈何的。就写一篇文章或者很多文章，就能够把军国主义灭火了，这也够政治浪漫主义的了。
自由主义不应该将刘亚洲们作为敌人，而应该坚持政治领导权，从而超越手段和目标“二律背反”的困境。只有坚持自由主义宪政对军队的政治领导权，才能火中取栗，化险为夷。作为有政治担当的人，刘亚洲应该理解自由主义者的恐惧和怀疑，应该进一步沟通。 |
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