|
|
|
| 小泉“大话”孔子？
|
| 时间：2005/05/29 出处：早报网 |
● 公孙笑
中国政府以日本未能对二战罪行诚心忏悔，在参拜靖国神社问题上出尔反尔，缩短了副总理吴仪在日本的行程，并取消她同日相小泉纯一郎的会面。
一般认为，小泉5月16日在众议院的谈话，是这次中日关系风波再起的导火线。
小泉在众议院的答辩中表示每个国家都有追悼阵亡者的心意，采取什么样的追悼方式别国不应干涉，并表示今后将继续参拜。在小泉的答辩中特别引人注意的是关于甲级战犯合祭的问题。小泉当时引用了孔子的一段话，根据外电报道，那是：“But remember the saying by Confucius:‘Condemn the offense, but pity the offender.’”
可惜本地华文媒体都没报道这段话，更别说查证其出处。
有位同事观看本地亚洲新闻台的报道，看到的英文翻译是：“As Confucius said, ‘you hate the crime but not the criminals.’”，也一直想不起这句孔子“名言”出自何处。
本区域其他华文媒体，把它译成“恶其意不恶其人”、“恨罪不恨人”或“憎其罪不憎其人”的都有，但怎么看都不像是孔子门生编辑的《论语》中收录的“子曰”名句。这就是外国人用本身语文引述中国名言，通讯记者再把它翻译成英文，最后可能难以还原的麻烦。
拿孔子当挡箭牌
新华社5月24日引述泰国华文报《亚洲日报》的署名文章，说小泉完全歪曲了孔子的意思，说什么一个人死了就不必再计较他，即“对事不对人”。其实他每年去祭拜战犯，并非仅仅为了这些死人，而是去祭拜日本军国主义的精神象征。小泉祭拜靖国神社，是“祭其意不祭其人”，这和孔子所说的“恶其意不恶其人”恰恰相反。人民网记者17日从东京发出的报道，则把它译成“恨罪不恨人”。显然大家都是根据日文或英文稿直译，谁也不能肯定其原文。
日本《朝日新闻》18日的社论则抨击小泉一意孤行和拿孔子名言当挡箭牌，一再伤害亚洲邻国的感受。《纽约时报》记者James Brooke 和《国际先驱论坛报》记者Joseph Kahn和Chris Buckley在24日发表的两篇分析文章中，都指出小泉把华夏子孙尊崇的至圣先师孔老夫子当遮羞布，只有更惹火中韩人民和日本自由派。（可惜他们没引述孔子名言：“是可忍也，孰不可忍也！”——《论语·八佾篇》）
日本在野社民党主席福岛瑞穗18日会见记者时，批评小泉辩称孔子说过“恶其意不恶其人”，福岛认为“如果是受害人这么说还可以理解，这种话不是作为加害国的首相应该说的。实在是没脑子。”
“攻其恶，无攻人之恶。”
从英文字面推敲，小泉所引语录或是出自《论语·颜渊篇》的“攻其恶，无攻人之恶。”。其原文如下：
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德，修慝，辨惑？”
子曰：“善哉问。先事后得，非崇德与!攻其恶，无攻人之恶，非修慝与!一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与!”
中译：
樊迟跟随孔子在祭坛下面休息。他问孔子：“要怎样才能崇扬德行、消除怨恶和辨明迷惑?”
孔子说：“问得好。如果是一件好事，就得立刻去做，当要获得什么酬劳时，走在后面，这不就是崇扬德行么!当发现错误时，他应该先责备自己，不要去责备别人，这不就是消除怨恶么！当一个人在盛怒时，往往会带来麻烦，有时还要连累父母，那不就是迷惑么！”
或译：
樊迟陪同孔子到舞雩台下游憩。樊迟说：“请问应该怎样提升品德、消除积怨，辨清事理？”
孔子说：“问得好。先努力工作，不计较之后的得失，不是可以提升品德吗？改掉自己的过错，不诋毁别人的过错，不是可以消除积怨吗？忍不住一时的愤怒，而忘掉自身的安危，甚至连累父母，不就是不明白道理吗？”
英译：
Accompanying his master to rest by an altar, Fan Chi asked: “May I know how to increase virtue, how to decrease hatred, and how to dismiss illusion?”
Confucius answered: “Those are good questions. When it is a right thing, go ahead to do it. When it is time to be rewarded, stay behind. Aren't methods to increase virtue! When a person discovers a wrong thing, he should blame himself first, not others. Wouldn't this decrease hatred! When a man is furious, he often brings troubles to himself and, sometimes, his parents too. Isn't that a delusion!”
“小泉正沾沾自喜地窃笑”
颜渊篇共计24章，其中著名的文句有：“克己复礼为仁”、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”、“己所不欲，勿施于人”、“死生有命，富贵在天”、“四海之内，皆兄弟也”、“君子成人之美，不成人之恶”等。“攻其恶，无攻人之恶”中国人很少引用，倒是日本19世纪末20世纪初大实业家和教育家涉泽荣一在其《论语评析》中文版里有相当详尽的剖析，即发现恶习时，应先反省自己，而不是去攻击指责别人的恶习。
参照小泉答辩的上下文，小泉引用的若是这段话，其反面用意可是再明显不过。
然而，中新社25日引述日本共同社的署名文章说，小泉所引“憎其罪不憎其人”虽说是孔子的话，但并非出自《论语》。在孔子的九世孙孔鲋的著述中，作为孔子所言记有“古之听讼者，恶其意不恶其人”，这句话虽被日本人所喜欢，但在中国并非脍炙人口。有关其出处的这个说法仍待查证。文章说，小泉答辩并没站在承认甲级战犯所犯罪行的这一基本立场上，而是“引用孔夫子的话从中国那里高明地赢得了一分，而似乎正在那儿沾沾自喜地窃笑”。
扰攘了两个星期，小泉引孔子名言的出处，依然是个谜。
倒是《朝日新闻》的社论一点也不含糊。它批评小泉巧言令色、刚愎自用，损害了国家利益，却一点悔意都没有，并在文末引另一句孔子名言回赠小泉:
“Here is another quote from Confucius: ‘A man who has committed a mistake and does not correct it is committing another mistake.’”
子曰：“过而不改，是谓过矣！”
（孔子说：“有过错而不改，那就是真正的过错。”）
这句名言出自《论语·卫灵公篇》。三岁小孩都懂得它的道理。
|
|
