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| 何因素致国人对美偏见与仇视
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| 时间：2005/05/15 出处：早报网 |
先前我已经从，《国人仇美的心理分析》，《美国在亚洲杀了多少人》论国人的认识误区〉，《爱国主义与反美》三篇文章分析了国人对美国认识的特点。现在再补充几点。
（一） 中国人虚幻的完美主义情结。
我们常常用这样的情结去看待美国，世界和要求别人。这个世界上有没有完美的东西？ 没有！因为人是有限的。因此只要是人发明的东西或者制度那肯定是有缺陷的。这个道理可能大家很容易明白应该也容易认同。古语“金无赤足，人无完人” 也是就这么一个简单。但就这样的的道理我们中国人交了100多年的学费到现在还没有明白，满清君主立宪，孙中山五权分立，国共合作，最后教科书一句话，实践证明这些都走不通，唯独只有社会主义道路走得通，但今天铁的历史告诉我们只有社会主义道路走不通。我们中国人最求完美，共产主义给了我们一个完美的想象空间，共产主义社会是多么令人向往。其实共产主义社会就好比男人心中有一个梦中情人，女人心中有一个白马王子，但是你终其一生都不会找到你的梦中情人或是你的白马王子，因为你心目中的梦中情人，白马王子是完美无瑕的。而在现实中你总能发现他（她）总会有不如意的地方。社会制度也一样，没有十全十美的制度，
希腊诗人有一句话：那些似乎带领人民通往天堂的道路，最终把人们带到了地狱 。 中国人民为了寻求这个完美的社会制度付出什么样的代价？上千万中国人的内战代价建立了新中国，建国后 三反五反，大跃进，反右，文化大革命，三年自然灾害等等，死亡人数超过3000万以上，被直接间接迫害的人数2亿人以上。
在人间寻求完美，这不是等于自杀吗？
但历史学家告诉我们，历史就是人们不吸取经验教训的历史。
历史的教训是什么，当你面临一个选择的时候，应该选择缺点最少而不是优点最多的。
那些质疑三权分立的人，你能举例有哪个制度比三权分立更好的解决权力集合所带来的危险腐败吗？哪怕是一个？权力制衡使一个国家保持一种平衡的局面，多数不能压迫少数（共和），少数不能奴役多数（专制），今天我们看到大部分的欧洲国家，亚洲国家都实行了权力制衡的政体，都长治久安。
其实现在越来越多的中国人也意识到绝对的权力绝对的腐败，权力监督是没有用的，权力需要制衡。
中国人的这样虚幻的完美主义情结导致了他们在看待美国时的失望，美国的言论自由是虚伪的，美国的民主是虚伪的，他们还想找更好的。
美国的社会制度就目前就人类社会智慧而言发现的缺点最少的制度，这是他们成为了最强大的国家重要保障。
（二）中国人自我阉割的逻辑思路
中国的皇宫很早就有太监，最早的太监是不用阉割的，什么事情的发生导致太监需要阉割呢？因为有一些太监和宫女奸淫，怎么一劳永逸的解决这个问题，皇宫内除了皇帝其他男人全部阉割。如果你是一个男人你知道阉割意味着什么。就是因为几个人奸淫，其他全部的人都被阉割，这就是中国人看问题的逻辑。一个人有问题，全部的人都有问题。看到美国的俘事件，好像久旱逢甘雨似的，总于抓住你的你的把柄了吧！这就是美国虚伪最好的证据，几个士兵怎么能代表全部的美军呢？民主化是世界大势所趋，但我们为了抵挡就拿了一些民主化国家的存在的问题来否定。鲁迅先生说：世上本没有路，只是走的人多了就有了路。我们走一下就说走不通，你在走走看。我们国家目前没有民主，民主是什么，就是把你当成一个具体的，有名有姓的人，而不是抽象的人民概念，找个素不相识的人代表你，你生活在这片土地就因该有你的一票。中国人容不得别人比自己强，如此强烈的嫉妒心使我们善于发现别人的缺点，并且不余遗力攻击他。但别人不会受到伤害，反而受到伤害反而是我们这弱小且充满仇恨的心灵。
如此卖力的批评，别人居然没有回应，你有没有听说过中国人批评美国人就有美国人狗急跳墙的的反驳。人家有让你批评的胸怀。
（三）中国人虚伪的道德观
中国看美国的外交政策的时候只有一个结论，都是为了美国自己的利益。这里要从几个方面来分析。中国人认为因为你做一件事情要是为了自己的利益，那结果肯定是不好的。所以美国为了自己的利益做的这些事全部都是不好的。中国人的道德观要求你是毫不利己专门利人，动机一定要毫无私心。大家可以思考一个问题，一件事情的结果其实往往是多赢的。其次有私心结果未必就是坏的。好心也会办坏事。美国干掉了日本，你可以说是为了美国的利益，但结果间接也解放了中国，如果按照我们的逻辑是否要求美国豪无私心的援助我们，否则二战拒绝美国的援助，今天中国援助非洲穷国的款项还不是为了人家不和台湾建交，在国际会议上投我们一票。中国人重义轻利，这是我钦佩的，你嘴上说得那么高到实际也作得到那当然很好。但如果你给自己定了那么高的标准而又作不到那很容易形成另类的虚伪。我们比美国人更更趋利避害你还批评别人就很虚伪，中国虽然是常任理事国，在国际事务中我们几乎都是弃权票，甚至伊拉克侵略科威特投票也投个弃权，谁也不得罪。美国是不敢得罪的！阿拉伯人有石油，不敢。用好听的话说是我们中庸，我们务实，但说的大白话点就是，利益至上，没有是非正义，只有利益。如何保持利益最大化，中立。我相信任何有良知有智慧的的国家都打心眼里小看中国。
中国人的爱是仅限于血缘的，虽然流行歌曲里大唱特唱爱，但你好好看看这个社会你会发现真的是爱的荒漠，大家是那么麻木。现在那些批评伊拉克战争的中国人它们真的很热爱伊拉克人吗？他们有关注过在萨达姆独裁统治下，在金正日独裁统治下人民的命运吗？这些年来中国借用了欧洲博爱的名词，看到欧洲那些不知天高地厚的人民的所谓和平示威，他们也不想想今天他们有和平是多少美国士兵长眠得代价换来的。我们中国人也赶时髦，把自己打扮得很有爱心，我们反对一切形式的战争，但你好好想一想，如果当年没有美国强大的海空军力量在太平洋战争中歼灭日本的海空军，不断的轰炸日本本题及使用原子弹，你能想象当年无任何迹象占优的中国军队能战胜日本，解放中国？恐怕我们还要多做几年的亡国奴。爱不是没有原则的，爱必须强调公义，爱必须要及时行动，爱需要勇气。其实萨达姆这么多年穷兵su 武及对抗联合国的决议，侵吞石油换食品的金额，以及屠杀反对派死亡的人数远远的超过这次伊拉克战争误伤的平民。中国人我相信除了一部分人因为萨达姆反美就无条件支持的人以外，许多人也对萨达姆没有好感，但我们是事不关己，高高挂起。现在看到美国的炸弹误伤了伊拉克人民就把自己打扮成很关心的样子，中国人一直自欺欺人的反复强调和平解决，我倒想请问中国人，我们的历史什么时候和平解决过什么问题，你看看新中国的历史，我们不断的和我们的邻国打，武装干涉朝鲜，和印度打，和苏联干，武装了越南在和别人打，我们的历史重来就没有和平更替过朝代，中国从来就不是一个爱好和平的民族。 我们的外交官的答记者问连傻瓜都知道他下一句要说什么，我们一向。。。我们主张通过外交手段。请问如果一个人快要被害死了，我们也要强调外交手段吗？迟到的正义非正义，那么多的证据表明萨达姆政权残害老百姓，难道要等中国政府的和平外交。说穿了我们中国人就是喜欢看热闹，喜欢看人家两败俱伤，喜欢幸灾乐祸，哪会真心管伊拉克人的死活，我们尚且对自己同胞的死漠不关心，你能想象我们真的很关心别人的死活。而且需多人正是因为看到别人的痛苦而感到幸福。我就是中国人，我以前不也是那么吗？
为什么我们要建立新中国，因为国民党独裁腐败嘛！国共内战牺牲了至少1000万中国军人的生命还不包括误伤的民众，现在伊拉克推翻了萨达姆的独裁统治，美军误伤了近10万伊拉克人，中国人你凭什么批评别人，就你自己可以不惜一切代价推翻独裁政府，不允许人家追求。岂有此理。
（四）政府的媒体愚民政策
中国政府新闻媒体的首要任务不是要你了解事实的真相，它只是需要你的愤怒。他不需要你了解事实的真相？举个例子，每年美国都会发表一个世界各国人权报告，这是中国政府，老百姓很生气的时候，后果很严重。我们也会发一个人权报告以其人之道还其人之身，这无可非议，但你就不能理直气壮说美国干涉你的内政，因为你也干涉了别人的内政。问题是我们可以看到我们批评美国报告的全文，而看不到别人的报告。让老百姓看看美国政府怎么诬蔑我们的人权状况嘛，让人民来自己判断。但政府不需要你看到，你只需要愤怒就可以了。政府认为人民没有能力去判断这份报告，怕被美国误导了，人民只要相信政府给的结论就可以了。其实老百姓也不喜欢看和他们观点不一致的材料，因为看到和他先前看到相信的不一样的东西这样会思考，思考会让他神经错乱的，于是有了愚民的政府，也有害怕思考的愚民。皆大欢喜。许多时候误国人以为自己了解真相。比如说科索沃战争，大使馆被炸，美军机事件，伊拉克战争，我也不知道真相是什么？但我不误以为我知道。政府不需要老百姓知道，如果老百姓都知道真相了那政府怎么利用它们呢？总之就是要你对美国反感，对自由反感，对民主选举反感。
（五）美化自己和推卸责任的历史观
我们一再批评日本的教科书，但你要知道，中国的教科书比起日本教科书对历史的误导那是五十步笑百步。我们的历史观有两个很重要的特点，首先是不断的美化自己的历史，我们的历史教科书是为政府服务的，政府认为是好的就写进教科书。而且我们是全国就一版教科书，根本没得选择。我们老是像阿Q一样的强调自己祖上如何阔过，知道吗？ 有些外国人来中国前就得到这样的告诫：你去中国，首先你要赞美他们悠久的历史文明。这样你就很容易受欢迎。你说听到这样的告诫心理是什么滋味？ 中国人民的遭遇你去读读杜甫的诗句你就知道所谓的盛事是皇帝的盛世，而不是老百姓的盛世。是毛泽东等人权力的盛事而不是人民权利的盛事。中国人依然是鲁迅笔下想做奴隶而不得的时代。其次我们的历史是不断推卸责任的历史，对于一点点地成绩我们就夸大，对于错误就赖得一干二净，都是帝国主义的错，日本人的错，国民党的错，林彪四人帮，毛泽东晚年的错，唯独自己没有错，即使认错也是敷衍了事，一个不认错不反省的人怎么可能进步呢？一个每天怨天尤人的人怎么可能有前途？人尚且如此，国家民族不也这样吗？
在考察许多历史的时候，你不能用现在的形势，标准去要求那个时代的人。他有他的局限性。举个例子，在冷战期间，美国领导的世界对抗共产主义的苏联阵营，这是压倒性的大事，苏联二战做出了巨大牺牲，死亡近3000万人，但在后来的斯大林清洗运动中死亡的人数也是3000万。（我就不明白那些反美的人是不是数学太差了，难道这3000万人的生命还不如被美军误伤的10万伊拉克人）冷战期间苏联直接间接控制东欧国家，甚至也想控制中国，美国的对手就是这样的一个邪恶的帝国，因此在全世界范围内为了胁制苏联也不得不向一些反共的独裁者妥协，当然也不是无条件的放纵，比如菲律宾的阿基诺。美国是一个理想主义兼实用主义平衡的国家，这是你看美国外交政策的一个重点。
我在重申一点，大家一定要把战争中的伦理问题和战争的逻辑问题分开，战争是否正义在这不谈，你需要知道的是战争的逻辑是肯定会有误伤的，海湾战争，一辆10几人英军坦克就被美军导弹命中全部丧生。战争会误伤平民和友军，自己人。这是战争的逻辑，因为科技是有限的，人是有限的。战争是最后的选择，另外我们要看在伊拉克战争的结束意味着一个新国家的重生，就像当年的新中国，也有很多暗杀，爆炸，土匪，伊拉克里的反美许多都是别国来的人。但这个国家有希望，美军也一定会走。
（六）矛盾的学习态度
近现代以来我们意识到了自己的落后，开始不断的学习西方，被迫做起了学生，但另一方面我们又觉得自己是最好的，想做老师。现在是什么都没有学好。做学生我们坚持取其精华，弃其糟粕，但你怎么知道什么是精华糟粕呢。有一个专门研究文化交流的学者说过这样一句很让人绝望的话，两国的文化交流往往是接受了文化中最堕落的东西。我们没有学习人家优秀的政治经济思想，反而把别人某些堕落的生活方式学来，在８０年代你要是婚外性行为足以身败名裂，现在见怪不怪！ 北京的离婚率比八十年代上升了１０倍。你看美国别看纽约这种堕落的城市，你看看他们主流的乡村社区，像那才是真正的美国，热爱工作，忠诚婚姻，家庭。
美国被批评的一个原因是太傲慢，说真的美国人不屑于研究其他国家的问题，因为美国人认为把自己国家的事情弄好了就是对全世界最大的贡献，你可以说美国人狂妄，但也说明了美国人的自信，而且美国人作学问的态度，也是举世公认的。而我们是口头上要吸收世界一切文明，但什么都没学好，就开始叫板别人。举个例子中国人对美国的科学家是谦虚有加，科学家说的越深奥就自己越听不懂就越厉害，你有机会去北大清华看那些有名的科学家来演讲时水泄不通阿，但是到了民主法制人权自由我们个个都是专家了。那么多人批评选举，我就问一个问题？ 你成年后参加过选举吗？你连参加都没有参加过就敢去嘲笑台湾，嘲笑他国，我真是佩服中国人的勇气。真是无知者无畏。
美国不需要了解世界，他不需要了解中国。但我们必须要了解美国。也许你心里很不舒服，但事实如此。
最后我想说古人说得好，诤友是真正的朋友。如果有个朋友对我们所做的都叫好，你说这样的朋友能交吗？好的朋友应该是有错误就指出来。美国是批评我们最多的国家，但你想想，美国人因为批评我们得到什么呢？或许政客获得了选票，但真正受益的是我们，比如说如果不是美国一直坚持提人权，中国人怎么知道还有人权？在我们的传统文化里，你只有义务，哪有人权？美国指责我们的计划生育制度，就迫使政府现在也不敢名目的强制妇女在有生命危险的情况下堕胎，美国指责我们的司法制度，迫使我们修改我们的诉讼法，实行无罪推定。我也知道被别人批评不好受，但忠言逆耳，苦口良药药啊。
王西亚
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