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| 张竞生开北大性学第一课
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| 时间：2005/02/24 出处： |
旧中国有一个被称为“卖春博士”的留法教授。说他“卖春”，
一是首倡“爱情定则”石破天惊，继在北大公然开“性学”课，乃至出版人们谈虎色变的《性史》，又开“美的书店”，编写出版《性育丛谈》、《美的丛书》以及《蔼理士女性小丛书》之类的性书。加上他主张节育、倡导“放乳”、介绍性艺等等，于是在当时中国被视为犯大忌的癫狂书生，被通缉、被驱逐、被舆论攻讦是家常便饭。
向军阀陈炯明提出“节制生育”
张竞生，1888年出生于广东饶平。19岁考入黄埔陆军小学，在那里选修了法文。后来在上海震旦学校就读，接着考入京师大学堂。他在京师大学堂的藏书楼里发现了德国人施特拉茨的《世界各民族女性人体》一书，书中收集整理了世界各民族典型女性人体照片和资料，通过这些来确定不同人种、不同民族女性人体特征。他反复阅读此书，埋下了他日后研究性学的因缘。
1911年辛亥革命爆发，张竞生23岁。南北和议时，他曾是孙中山指派的民国代表团的秘书。他可以算“国民党元老、中华民国开国元勋之一”。1910年汪精卫谋炸清摄政王载沣，事泄被捕，为汪精卫探监报信的人就是张竞生。
后来张竞生表示要出洋求学，得到孙中山赞同。1912年10月，张竞生与宋子文、杨杏佛、任鸿等人以官费生出国。张竞生先进了巴黎大学哲学系，1916年获学士学位；后进里昂大学哲学系，1919年以《关于卢梭古代教育起源理论之探讨》为题通过论文答辩，获哲学博士学位。
张竞生在法国接受了大量西方学术和思想，脑子里装满了社会学、性学、优生优育之类的学问。1920年他从法国归来，先受聘在潮州的广东省立金山中学任校长，在任时他推行改革，如招收女生、提倡游泳。他还向军阀陈炯明上书建议推行“节制生育”，遭到拒绝。
张竞生任金山中学校长不到一年，就出了风波：一个学生在他所提倡的游泳中不慎溺死，他的教育改革也被认为“不合国情”，于是被迫辞职。1921年10月，蔡元培正在北京大学推行“兼容并包”的治校方针，遂聘任他为北京大学哲学教授。教授西方哲学史、法国唯理论、美的人生观、美的社会组织法、美学和性心理学等。在任教之余，张竞生还开设讲座，讲性心理和爱情问题，深受学生欢迎。
1931年2月《性史》风波后迫于压力及北大改革停止张竞生再次失业
创办“美的书店”张竞生将编辑、出版、销售集于一身
掀起爱情大讨论：爱情是有条件的 爱情是可变迁的
1922年3月，张竞生的留法同学、北大生物系主任谭熙鸿教授在丧妻后没出一个月就和妻妹陈淑君(当时为北大学生)结婚。陈淑君的旧恋人沈原培闻讯后，赶赴北大，痛斥谭熙鸿枉为人师，陈淑君水性杨花。沈原培又利用报纸大造舆论，人们对谭、陈的婚姻多抱指责的态度。但张竞生却支持谭熙鸿和陈淑君。他认为长期被封建礼教束缚的中国人，包括这所名牌大学的一些教授不懂爱情为何物。于是，他写了《爱情的定则与陈淑君女士事的研究》。
1923年4月29日，《晨报副刊》上发表了张竞生的这篇文章。他在文章中提出了著名的“爱情四定则”：一、爱情是有条件的；二、爱情是可比较的；三、爱情是可变迁的；四、夫妻为朋友的一种。如果用这四定则衡量，谭、陈的婚恋就是无可指责的。而这篇文章竟成为中国历史上第一次公开的爱情观大讨论的导火线。仅两个月，就有梁启超、鲁迅、许广平等在内的60多位读者参加讨论，但大部分人不赞成张竞生的观点。有的讨论文章中调侃地问张竞生：“既然张先生这么懂爱情，那么你的爱情肯定美满无疑了，可否撰文披露以供我们分享？”
那一年暑假，张竞生计划到内蒙古做一次旅行，而《晨报副刊》上关于爱情问题的讨论尚未结束，使他不能成行。他找到晨报，希望快点结束这场讨论。晨报让他就读者提出的问题做一次总答复，也算是对这场讨论的总结。于是，张竞生写了万余字的长文，分两次在《晨报副刊》上刊出。这样，中国历史上第一次关于爱情观的大讨论便宣告结束了。
《性史》让他背上“大淫虫”恶名
张竞生在北大时，担任“北京大学风俗调查委员会”主任委员，他认为性以及与性有关的风俗等，也在研究之列，于是在1926年5月以性育社的名义出版了《性史》(性育丛书第一集)。
《性史》第一集，初版印刷1000册。书中收集的是张竞生通过在北京报纸上刊登广告征集来的稿件中的几篇，如小江平(金满成)《初次的性交》、一轲女士(即张竞生当时的夫人褚问鹃)《我的性经历》等文。前面有张竞生所作之序，每篇文章之前还有张竞生所加的按语。张竞生在按语中发表了不少直白坦荡的议论，诸如每月夫妻之间性交几次才合适、妻子面对丈夫的调情求爱应该如何既羞涩又大胆之类。
《性史》出版后仅四个月，便在天津遭禁。起因是南开学校校长张伯苓致函警察厅，称南开附近的书店出售《性史》、《情书一束》、《女性美》等书。“诲淫之书，以此为最，青年阅之，为害之烈，不啻洪水猛兽。”于是警察厅下令将《性史》等书全部没收，并且“严密查察，如有售卖，送案究惩，勿稍姑息，以维风化”。此举引起南开一些开明师生的强烈不满。
张竞生后来在自述《十年情场》中说：“近来有些人以为我是巴黎长期的学生，习染了法国的淫风。看《性史》如猪狗的苟且，尽情地任它发泄出来。又有人疑我是一个‘大淫虫’，荒诞淫逸，《性史》就是现身的说法！”
其实他在报纸上登广告征集性史材料，是和北大风俗调查委员会的教授们事先讨论过的。当《性史》第一集出版时，他已经征集到二百余篇，原准备继续出版若干续集，但社会反映不好，立刻便取消了出版计划，并且通知书店第一集也不要重印。然而上海等地一些不法书商发现《性史》第一集非常畅销，先是大量翻印，接着又盗用张竞生的名字，连续出版“《性史》续集”，达十集。张竞生虽诉诸法庭，也在报纸上刊登过启事，但收效甚微。
张竞生自述，出版《性史》第一集，他得到稿费200元，全都分给了作者。然而攻击他的人却说他编印《性史》赚了几十万大洋。
美的书店：漂亮女店员卖“性书”
后来他离开了北大，在上海与友人合资开办了“美的书店”。
当时的书店往往把编辑、出版、销售集于一身，“美的书店”也是如此。张竞生与友人集资2000元，在上海福州路500号开业。出资最多的友人谢蕴如任总经理，张竞生任总编辑，另外请了几位临时编辑。
“美的书店”编印的书籍主要有三类：一是《性育小丛书》。这是从蔼理士著作中所论各种性问题编译而成，通常每个专题一两万字。丛书采用平装本，封面上都印有从巴黎公开出版物上取来的艺术裸体女像……这在当时是非常新鲜大胆的。又因丛书定价低廉，因而购者踊跃，非常畅销。二是普通文艺类书籍，包括美学、宗教、艺术等。三是浪漫派文艺和文艺丛书，如《卢梭忏悔录》、《茶花女》等。
期间，张竞生又创办了《新文化》月刊社。《新文化》创刊于1927年1月1日，封面上标举“中国最有新思想的月刊”，内有“社会建设”、“性育”、“美育”、“文艺杂记”、“批评辩论”、“杂纂”等栏目。创刊宣言中称：到如今，我国尚脱不了半文明半野蛮的状态，尤可惜是连这一半文明尚是旧的、不适用的！故今要以新文化为标准，对于个人一切事情皆当由头到底从新做起。《新文化》月刊的“批评辩论”栏目非常吸引读者。月刊的印数曾高达两万份，成为当时少见的畅销杂志。
“美的书店”兴旺一时，是因为具有经营特色。“学生意”一直是男性的职业，但是“美的书店”却大胆雇用年轻漂亮的女店员。一家以编印销售“性书”为特色的书店，再加上独树一帜的年轻漂亮的女店员，当然非常轰动。
“美的书店”虽然一度非常兴旺，但好景不长，只两年时间就关门歇业。
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一生坎坷，“文革”死在牛棚里
“美的书店”歇业之后，张竞生于1929年去杭州讲学，被浙江警方以“性宣传罪”驱逐出境。他得到当时的广东省政府主席陈铭枢的资助，再度赴法国，研究社会学和美学。张竞生抵法后不久，陈铭枢离职，以私款1.5万元赠给张竞生，使他得以在国外过了几年安定生活。
1933年他回到家乡饶平，做了一些组织修筑公路、开办苗圃之类的工作。1937年抗日战争爆发，张竞生出任饶平县民众抗日委员会副主任。1941年他在浮山创办饶平县农业职校，推广农业新技术，还写了《新食经》、《饥饿的潮州》、《山的面面观》之类的作品。
1949年后，张竞生曾任饶平县生产备荒委员会主任、广东省林业厅技正、广东省文史馆馆员等职。1960年他完成了哲学著作《系统与规律的异同》、《记忆与意识》。但他终未能躲过“文革”，被扣上“反动权威”等帽子，遣往饶平县乡间劳改。1970年他在“牛棚”突发脑溢血，第二天去世，终年82岁。（法制晚报） |
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