《莺莺传》不是《西厢记》那样为爱情增添了狂想的浪漫的东西
，它是一部写实的作品，岂止写实，它简直就是自传--这篇东西里面
有很多一手材料，是只有当事人才可能知道，旁人无法想像的。不仅
是自传，它还是中唐与白居易齐名的诗人元稹的忏悔录。但是元稹忏
悔得不诚心不彻底，一边忏悔还一边为自己的行为开脱，所以这篇东
西里掺了好些说教的砂子。好在他对于这场惊天动地的爱情经历终生
怀抱着难以逾越的美好感受，记录得非常真实，令我们可以了解到这
场爱情事件中沉默的那一方的真相，同时也了解到忏悔的那一方并不
安稳的心。
　　元稹的内心当然不安稳。尽管婚恋一事是如鱼饮水冷暖自知的私
事，旁人无法插嘴，但是爱情一面临取舍的问题就不单单是爱情那么
简单了。任何爱情的取舍都必然牵涉到功利与情义的取舍，也就是价
值观的取舍。爱情既然牵涉到价值观当然也就免不了经受道德的评价
。即使旁人不评价，他自己也会在矛盾中坐立不安。
　　陈寅恪先生对元稹的道德评价非常苛刻，“微之所以弃双文（即
莺莺）而娶成之（韦丛字），及乐天（白居易字）、公垂（李绅字）
诸人之所以不以其事为非，正当时社会舆论道德之所容许”，“但微
之因当时社会一部分尚沿袭北朝以来重门第婚姻之旧风，故亦利用之
，而乐于去旧就新，名实兼得。然则微之乘此社会不同之道德标准及
习俗并存杂用之时，自私自利。综其一生行迹，巧宦固不待言，而巧
婚尤为可恶也。岂其多情哉？实多诈而已矣”。
　　元稹其人其实不难认清，只要看他一生的经历即一目了然。《莺
莺传》传主元稹的婚恋经历如下：21岁上在寓居某寺时，遇到同在某
寺寓居的崔莺莺，发生初恋。之后为求取功名，赴长安，渐弃莺莺，
其间曾写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的诗句；24岁娶太
子少保韦夏卿的季女韦丛；30岁上遇到薛涛；同年韦丛卒，元稹写下
“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”；两年后，元稹在江陵贬所纳
妾安仙嫔；36岁时续娶裴淑，亦为大家闺秀。