诚信
诚实和信用，的确是好东西，听起来比美貌、金钱、荣誉、机敏、健康、才学都更动人，如果是我，打
死也不愿意扔掉它。可扔的东西多着呢，为什么要扔掉这个为人的基本准则呢？但是如果我有孩子，也
同样遇到这个问题，我会劝他先扔掉的就是这个诚信——有孩子就要爱他，怎么可能像害自己一样害他
呢？
如果诚信是一个生存团体的必需品的话，那么至少大部分人应该拥有这种素质才显得不太过分；如果诚
信已经成了“奢侈品”，拥有它的人是会倒霉的——人类都有趋利避害的本能，在共同生活的圈子里，
你拥有别人所没有的东西……
《论语》里记录了孔老二一个叫曾子的学生的话：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信
乎，传不习乎。
这个曾子因此三句话而受到无数的赞扬，因为他的话可以被视为诚信的纲领了。我得承认，这些话十分
动听，有点圣人的风范，虽然他还到不了圣人的位置。
但是仔细想一下，也只有在一个诚信并不普遍的社会里，才会有人对这些基本问题进行反思。难道可以
“为人谋而不忠”，可以“与朋友交而不信”，可以“传不习”吗？为什么已经接近了“圣人”的人还
有必要对这些东西反思呢？反思是因为不拥有，如果人人都拥有诚信，曾子的说法不显得可笑吗？在我
看来，这更像是一种姿态，而不像真实的、活生生的例证。
设想，如果有一种制度，无法是拥有诚信的人获得相应的利益，那么还有谁会试图拥有它呢？
再设想，如果有一种制度能保证拥有诚实和信用的人获利，不拥有的人遭殃（殃的大小按照不诚信的程
度而定），那么谁敢不拥有诚信呢？
诚信是社会性的，只能由制度来保障。
问题的关键，是怎样才能拥有这样一个好的制度。难道一定要等到所有人的利益都受到损害的时候才幡
然悔悟吗？难道制造假老鼠药的人家里永远不会有鼠害吗？难道制造有毒大米的人会保证自己永远喝不
到毒酒吗？……
我不知道，我只知道能够对我自己拥有诚信这个素质不——太怀疑，但是假如我真的有个孩子……我很
矛盾，我看到了太多的走向我良好愿望反面的例子……所以，我决定不要孩子，这下子你们放心了吧，
最多害我一个而已，哈哈。
诚信，是个奢侈品，好在我暂时还拥有它，并且目前没有扔掉的打算，我可以有点点自豪——这东西看来也只
能用于自恋了。